第八百七十五章 終極套娃

“我算是想明白了，你們這個皇帝呀，用人就是個饕餮，胃口大的緊。你看，你戰場是不能打了對吧，按理說武將到這份上，就該歸隱了，即便是在朝堂上也是修閉口禪就行了。沒什麽威脅才對。可是現在呢？”

“我就奇怪為什麽把你從來州調回了汴京，又是升官、又是賞賜，甚至連太皇太後都動不了你。這恩情可大了去，感情在這事上，等著你呀。”完顏宗幹用力的啐了口瓜子皮，把自己摞出來的瓜子皮小山都給吹散了。

“以後這種事，絕對少不了。嘖嘖，無所不用其極，是在下輸了。”完顏宗幹連連搖頭，大宋這皇帝，絕對不想表面那麽良善。

王稟上下打量了一下完顏宗幹晃著腦袋說道：“為官家盡忠那是本分，我樂意！”

完顏宗幹連連點頭說道：“那是，有錢難買人樂意呀！要不說你們這大宋皇帝高明呀，這被人賣了，還給人數錢，哪怕是知道了，你也心甘情願，嘖嘖，這水平，我遠不及也。”

“待會小常朝你就杵在那，說官家所言，臣甚是認同。往那一坐，就沒人敢造次，嘖嘖。”

“就這麽簡單？”王稟皺著眉看著完顏宗幹。

“對，就這麽簡單。只要你還在京中，你們官家就是大優勢，想幹啥幹啥，為所欲為。”完顏宗幹點頭說道。

這就是現實，五萬大軍駐紮在陳橋驛，整個朝堂裏的人，誰都不敢造次，不敢用什麽陰毒伎倆，而官家所說的三大前提，就必然會推行下去。

“我知道了。”王稟點頭，站了起來，從西華門進了宮，走進了文德殿。

“刑律為何要再次強調刑律面前人人平等？刑律面前的人人平等前提，是法律面前人人平等原則在刑律面前的具體體現！正因為在歷朝歷代裏，刑律面前不平等是極其常見的！屢見不鮮！”宋世卿漲紅了將這一段極為拗口的話說的字正腔圓！

趙桓坐在月台上，看著宋世卿的模樣，這語速語調，擱在後世做個RAP歌手，那是一等一的強，趙桓都被這一大段話繞得有些眩暈。

律法面前人人平等，是之前就已經廷議通過的一條律法基本原則，而現在討論的是刑律，而宋世卿堅持將刑律面前人人平等，寫進三大前提之內。

這就成了爭議點，看似有些重復。

宋世卿剛剛喘氣喘勻了些說道：“立法、司法、刑律和執行的四個層面上，盡可能的實現平等。我們的律法在制定的時候，一定要擺脫民眾們的偏見，我們的民眾是何等的模樣？他們認為人和人是不平等的，吃得苦中苦方為人上人，什麽是人上人？這就是尊貴卑賤之分！”

“刑不上大夫喊了一千多年了，我們到現在連立法層面都做不到，等我們都下了黃泉，有何臉面面對列祖列宗！”

趙桓示意宋世卿先歇一下，這朝堂畢竟不是誰嗓門大誰就有理的地方。

刑不上大夫，禮不下庶人。

這兩句話最開始是出現在《禮記·曲禮》之中，原為：國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士人下之；禮不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君側。

而孔子對周禮的解讀，一向在中原王朝有著極高的權威性，他在《孔子家語·五刑解》這樣解釋了：所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責之以備禮也。

大約就是，庶人忙碌，對禮法不了解，不能苛責的要求他禮儀的規範。

上：寬恕，諒解。下：苛求，排斥。

所以，刑不上大夫，意思為刑罰不寬容公卿大夫，禮法不排斥刻薄庶人。

但是隨著時間的推移，刑不上大夫慢慢被曲解了。

直到東漢時期的儒學大家鄭玄注解周禮時，終於將刑不上大夫解釋為了：刑不上大夫，不與賢者犯法，其犯法，則在【八議輕重，不在刑書】。

而這八議，在漢時，是刑律規定的對八種人犯罪，不施加殘害肢體的刑法，必須交由皇帝裁決。大漢的皇帝武德比較充沛，多數情況都是，盤水加劍以自裁，勒令自殺。

而這八議在漢時依舊是水面下的潛規則，直到在東漢末年，曹丕篡漢之後，他的兒子曹叡在制定新的刑律時，將八議正式從水面之下，擡到了法律條文之中，成為了八辟。

八辟，從魏明帝起，共計一千六百年，從未斷絕。

明文規定，規定的以下八種人犯罪，一般司法機關無權審判，必須奏請皇帝裁決。

這八種人是：議親，指皇親國戚的勛貴；議故，指皇帝的故舊、同窗；議賢，指有德高望重的人，比如鄉賢；議能，指統治才能出眾的人譬如：軍將、知府以上官員；

議功，指對國家有大功勛者，開疆拓土、鐵卷丹書；議貴，指上層貴族官僚，身有王公侯伯子男爵位之人；議勤，指為國家服務勤勞有大貢獻的人，例如胡元、王重陽這樣的技術人才；議賓，指前朝的貴族及其後代，例如柴家後人、蟎清遺老。