第九百零五章 文明的定義

乞顏部的衣著十分的尚灰黑色，身上的衣物多數都是毛皮縫制，灰色的眼眸為乞顏部的黃金家族。

遊牧民族，這個詞匯，本身就不存在。

從事采集漁獵的人類，被稱為漁獵民族；將從事耕作種植的人，被稱為農耕民族；將從事放養畜牧的人，被稱為遊牧民族；從事商業之人，被稱為商業民族；航海貿易的人，被稱為海洋民族。

那盎格魯人和亞伯拉罕人是什麽樣的定位呢？

貴族。

這都是百年國難之後，喪失話語權，世界給中國，或者這個世界，所有人一個定義。

當然這個定義不包括他們。

這個定性，片面、沒有絲毫的客觀，也沒有任何的根據。

在中國，他們將降雨線，簡單的一劃，說這裏往東，屬於農耕；這裏往西屬於遊牧，而遼東屬於漁獵。然後看著一些帶路黨們瘋狂的尋找證據，證明白人老爺說的都是對的。

然後圍繞著這三個的特性開始了大範圍的討論，對中國的所有過往，進行了定性。

你就是這樣！而且你必須按著我說的變成這樣！

否則就是有原罪的。

將兩國戰爭，定性為兩個民族之間的沖突，刻意的去引導，例如：他們的矛盾根深蒂固，他們是為了爭奪生存資源，才打的你死我活！多麽野蠻、殘酷和落後，多麽卑劣的一群人！

黃禍論，在這個基礎上愈演愈烈。

如此，在任何災難發生的時候，他們可以不顧及任何的道義，輕而易舉的將責任甩到中國這片土地上，而且認為那理所應當。

可是這個世界存在諸如農耕文明、遊牧文明、漁獵文明、商業文明、大陸文明、海洋文明嗎？

大宋海貿興盛，商業繁榮，哪怕是在虛弱的時候，也有青塘馬場的存在，為孫翊創造出過一只三千人的馬軍，同樣在沿海的捕魚非常興盛，走的最遠的木蘭舟，到達了遠非地區。

這個國家是什麽文明？

有些人說，農耕文明。

金國在最初的時候，以漁獵為生，而後打敗了扶余人之後，占領他們藏著的黑土地，金國現在的糧草全靠種地，他們的船舶可以泛舟登倭國本島，他們是什麽文明？

有些人說，漁獵文明。

刻意的、片面的強調某一些事實的存在，從不全面的分析真相。

文明可以簡單的利用生活方式去區分，簡直是可笑到了極致，卻無數人將其捧為圭音，奉若至寶。

兩個國家是因為內部矛盾積壓發動的戰爭，而後你死我活。戰爭，只能以最沉重的代價，去結束。

戰爭，只有輸贏，贏家通吃罷了。

偏見的將戰爭解讀為兩個文明的沖突，看起來邏輯合理的解釋，卻是錯誤和沒有任何意義的，只是他們將自己的價值觀強行嫁接、滲透的結果罷了。

絲毫不顧自己一腚的粑粑，擦不幹凈。

蒙兀的達達們，很落後，他們的財富是暴富而來。當初乞顏部派出了一支三萬的軍卒，去勤王，但是耶律延禧顯然崩潰的速度超過了乞顏部的預期，乞顏部在一路南下到雲中路大同府的路上，接收的何曾是只有馬匹？

還有大量的百姓、工匠、甲胄一起遷徙到了漠北，漠北的氣候的確的糟糕，但是他們頑強的活了下來。

在整個世界打的一團糟的時候，他們同樣四處出擊，攻打其他的部族，而這些攻打的痕跡，因為蒙兀國缺少文字，只能口口相傳，最終只能形成傳說罷了。

一如前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥。而前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇，久而不失。

所以嶽飛放下手中的千裏鏡的時候，也對這個新冒出來的蒙兀表示頭疼萬分。這些人的甲胄，有遼國的鐵林軍甲胄，有金國的浮屠甲，甚至連大宋的步人甲也有，他們手持看似簡陋，但是威力極大的反曲弓。

漠北，從來不缺少礦山。

“不是精銳，我怎麽覺得一個沖鋒，他們就會被我們沖垮。”韓世忠極為自信的說道。

嶽飛搖頭，指著那些蒙兀族人說道：“我們只需一個沖鋒，就可以打敗他們。但是你看他們的馬匹，後山馬。雖然和我們的之前用的矮馬一樣，奇醜無比，但是耐力極佳，比矮馬更高一些。”

後山馬是契丹牧民的一個傳說，據說遼國鼎盛的時候，就讓漠北進貢後山馬，作為鐵林軍的坐騎。

“他們全都是馬軍，見狀不妙就可以隨時遠遁，想要擊敗簡單，想要擊潰甚至消滅，何其困難？”嶽飛目露凝重的說道。

機動力，一直是世界上衡量戰鬥力的唯一標準。當打不過可以走的時候，那就已經立於不敗之地。