第2409章 和為貴

孫策委托荀彧梳理禮制史，為新朝制禮。這件事已經有一年多，一直沒有實質性的進展。

這不是荀彧學問不夠。荀氏家傳荀子之學，荀子之學的重點就是禮法，禮與法並重。李斯、韓非重法，成了法家。賈誼上承荀子之學，開儒法先河，為後來的儒術獨尊奠定了基礎。讓荀彧來主持這件事，無疑是合適的。況且就算荀彧本人學識不足，他也可以找到合適的學者幫忙。他的從兄荀悅就是大學者，專治禮經的人他也認識不少。

但荀彧犯了一個方向性的錯誤，他把太多的精力放在了梳理古制上，沒領會孫策向前看的用心。

為什麽要制禮？制禮是為了和，君臣和，父子和，夫婦和。一言以貫之，禮法就是理順人與人之間的關系。禮是形式，和是目的。正如天地之道。天地之間有沒有禮？顯然沒有。可是天地之間有道，天地依道而行，即使無禮也能和。

制禮是為了和，不是為了形式而形式。如果不能滿足這個要求，所制之禮就徒具形式，無人遵行，禮崩樂壞也就成了必然的結果。

孫策早就說過他不信天命，但他重道，所以他不惜花費重金修建觀象台，供養徐嶽等人，讓他們衣食無憂的研究天地之道。這個道不是嘴上說說的道，而是要能用嚴格的數理來描述的道，是經得起驗證的道。

建觀象台是大事，而徐嶽等人的學術講堂更是建業城最有格調的聚會，荀彧有的是時間，不知道參加過多少次，聽過多少講，也覺得孫策這麽做和他宣稱的不信天命有些矛盾，卻沒有真正勘破其中的奧秘。

這才是孫策的敬天法地。既是務實，又是務虛。

禰衡噴荀彧，大部分是因為荀彧所制之禮自相矛盾。這些矛盾一方面來自於禮法本身的矛盾，另一方面則來自於所制禮法和實際形勢的矛盾。孫策推行新政十年，很多做法都是不符合既有禮法的，荀彧沒有從理解實際形勢的角度去制定禮法，反而希望從既定禮法中推陳出新，不可避免的陷入方鑿圓枘，格格不入的困境。

攻擊別人相對簡單，制定禮法卻沒那麽容易。禰衡噴荀彧噴得痛快，自己也沒真正理解孫策的用意，所以才被孫策那兩個問題難住。這些問題，他已經考慮了很久，只是還隔一層紙。現在孫策在觀象台見他，捅破了這層紙，禰衡頓時豁然開朗，荀彧也明白了自己錯在哪裏。

其實這樣的道理並非孫策生造，古人早已言之，《呂氏春秋》中就有這樣的說法。但呂不韋以商人而權臣，又以謀逆而終，不入儒生法眼，研究《呂氏春秋》者寥寥無幾。

相比之下，儒家重師法、家法，講究字字有出處，讓他們拋棄經典，依道制禮，思想上很難轉彎。孫策以為荀彧曾在關中推行新政，應該能接受新事務，但他顯然低估了荀彧思想上的慣性。

荀彧很慚愧。

“由三皇而五帝，由三代而秦漢，形勢時時而變，禮豈能一成不變？”孫策籲了一口氣，緩緩轉身，目光從荀彧和禰衡臉上掃過。“荀大夫，還記得孤與你以弈道喻治道之事嗎？”

荀彧連忙上前半步，躬身施禮。“臣記得。”

“三皇五帝之天下，不過今日之郡縣而已。三代之天下，南不逾江，北不越燕。疆域越來越大，禮若不能迎頭跟上，還談得什麽開疆拓土，談什麽德澤天下？荀大夫，禰正平，此乃五百年來形勢之巨變之際，你們不僅是為新朝制禮，更是為新時代制禮，豈能掉以輕心？”

荀彧再拜。“臣愚鈍，還請大王另擇賢明。”

孫策眉頭輕皺。“據孤所知，大夫未滿不惑吧？”

“還差數月。”

“士不可不弘毅，任重而道遠。未滿不惑，便想養老，是不是太早了些？”孫策沉了臉，語氣雖不嚴厲，話說得卻很不客氣。“若天下賢士皆如你這般淡泊，這大吳朝堂上怕是無人了。鐘元常將如何自處，大夫考慮過沒有？”

荀彧暗自叫苦，出了一身冷汗，沒敢再請辭。真要惹怒了孫策，孫策以年老為由，將鐘繇趕出朝堂，汝潁系會恨死他。

“至於你。”孫策轉向禰衡，眼神淩厲。“知禮而行，行而能守，方是真知禮。只掛在嘴邊上，以觸犯人為樂事，算什麽本事。遇到講禮的，把你當倡優看待。遇到和你一般不講禮的，一刀砍了你，你能奈何？你的舌頭再利，還能利得過刀斧？”

禰衡翻了翻眼睛，咂了咂嘴，要想反駁，可是一碰到孫策如利劍般淩厲的眼神，所有的尖酸刻薄都化作一陣冷汗，透體而出。

孫策語重心長的說道：“人當有傲骨，不當有傲氣。禰正平，身逢形勢巨變之際，當有一番作為，莫效狂生名士，徒作嘴上功夫，辜負了你的聰明才智，為後人笑。”