第一篇 皇帝的家事 第1章皇帝的家事

歷史學家錢穆注意到，秦漢創制，中央官員的設置，很像是皇帝的家臣，三公之外，九卿基本上是圍繞皇帝家事安排的。此前的封建制，天子跟諸侯一樣，設置官員，無非是自己的家臣。因為在封建制度裏是“家天下”，天子跟諸侯的關系，就等於一個大家長面對諸多分了家的子弟，諸侯跟大夫也是如此。天子也罷，諸侯也罷，甚至大夫也罷，真正管理的就是自己直轄的那麽一點地方，自己的采邑。所謂的國事，略等於家事。到了春秋時期，那些到私學學了本事，準備施展才能的人，也得從某個公子或者大夫的家臣做起，這個大夫如果像齊桓公小白或者晉文公重耳那樣混成了諸侯，他們也就出頭了。

在封建制下，天子管的那點地方，所謂的王畿之地，就是自家的私產，而王畿之外的天下，天子只有名義上的管轄權，即便在西周的盛期也是如此，否則怎麽會有那麽多的諸侯打打殺殺，你並我吞，造成那麽多諸侯失蹤。家天下，當然沒什麽問題，管得到的地方，都是家產，管不到的地方，就隨他去好了。

秦統一之後，徹底廢了封建，改郡縣了。一個個大小不一的政治實體不見了蹤影，皇帝一統天下，所有的地方都成了天子的直轄領地，地方官不過是替皇帝管事的雇員。在這種情況下，還能是家天下嗎？這麽大的家，皇帝顧得過來嗎？設官分治，官員其實就是雇員，不是家臣，家臣的結局是要討個采邑，最後有塊自己的封地。一直到戰國，各國官員都挺像雇員了，但還是要有塊封地。馮諼為孟嘗君所營的三窟，第一個就是他的封地。但是，到了秦統一之後，這種事似乎就成問題了，官員更像是雇員，想用就用，不用就扔，甚至可能殺掉雇員。統一之後，天下只剩下一個市場。想做官的人，學成文武藝，貨與帝王家，只有一個買主，一個特別霸道的買主，買賣不成，連命都可能丟掉。

事實上，帝制時代的官員，不可能僅僅是皇帝的家臣，而且帶有某種公共性質，管理地方，不僅要顧及皇帝，還要考慮地方的利益。皇帝也是一樣，皇帝的天下，一半是自己家的私產，一半是公共性的公司。這個公司，要靠官員一起來維持。漢朝的皇帝，總是強調自己是和兩千石（郡太守）共天下，的確是明智的說法。皇帝也是人，有自己的妻妾，有自己的子女，還有宗族和親戚。但自己的小家是家，國家這個大家也是家。從理論上講，皇帝是天下之大父，皇後是天下之大母，他們夫妻兩個，是國家這個大家的家長。在現實中，皇帝過日子還是跟自己的小家一起。雖說比常人多好些老婆，但日子大抵也就這麽過，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，該做愛，當然也做愛。

但是，皇帝畢竟是大家的家長，大家的事，臣子也有發言權。皇帝的日常生活，有時卻不得不受到某些多事的臣子的幹預，多寵幸某個妃子，人家要說話，皇室多花了錢，人家也要說話，皇宮裏的下人（宦官）如果多管了事，人家更要說話。如果要選皇後、立太子，更是得臣子們同意，臣子不奉詔，事情就難辦。唐高宗李治，死活想廢掉原來的皇後，立武昭儀也就是後來的武則天為後，臣子們死活都不肯。後來李績偷偷告訴唐高宗，說鄉巴佬找老婆都可以自己說了算，這本是皇帝的家事，何必問臣子？這麽一說，李治開了竅，於是武昭儀就成了皇後。唐玄宗時，武惠妃進讒言，玄宗要廢太子，群臣不同意，但李林甫也說，這是天子的家事，結果太子被廢。然而到了德宗時，皇帝又想廢太子了，也說這是自己的家事，臣子管不著，但李泌卻說，天子以四海為家，宰相於四海之內的事都可以管。最後，太子居然保住了。

從國家角度來看，李泌的話是對的。既然天下都是皇帝家的，那麽皇帝的小家之事，就不再是皇帝自己的私事。皇後的廢立，太子的廢立，都事關整個國家，做臣子的，尤其是宰相，不能坐視不管。也就是說，既然做了皇帝，就沒有隱私可言。就算是自己的老婆、自己的兒子，處理起來也不能盡由著自己的性子。當然，反過來，如果皇帝就是要由著自己的性子，想怎麽就怎麽，臣子即使拼了命也是攔不住的。像明朝的“大禮議”故事，群臣哭聲震天，也擋不住嘉靖皇帝追封自己的父親，人家的家事就是不讓你管，你也沒轍。