第七章 泰山：中國最大的朝聖中心（第2/3頁）

幾分鐘後，我在另一個神祠前停了下來。這個神祠比較大，而且有名字：鬥母宮。鬥母是北鬥眾星的母親，人們來這裏向她祈求延年益壽、人丁興旺。而泰山作為冥府所在地，作為靈魂輪回轉世之所，也有很多人為死去的親人祈求幸福的來世。一邊是為死者祈福，一邊是為生者祈壽，而鬥母宮大門外的一通石碑，上面寫得明白：“天欲興之，誰能廢之？此言興廢有數，非人力所能為耳。然吾觀興廢之源，實在人而不在數。”每個人都希望獲得鬥母的庇佑，但我進入鬥母宮，卻發現鬥母不見了，取而代之的是觀世音菩薩——佛教的慈悲女神。看來，就連神仙也無法預見更無力阻止自己無常的命運。

我一邊沉思，一邊繼續往上走，在一個岔路口，路標指示通往經石峪。按照路標指示的方向，先過一片松林，再過一條小溪，我來到一塊巨石前。在我出生之前一千五百年，有人在巨石上刻下了整部《金剛經》，字體比我的手掌還大。剛才那條小溪，過去是從巨石上流過的，整個石刻的近三千字，已經被它消蝕了三分之二。現在，石刻的上方修起了一道小小的堤壩，總算是把水擋住了。盡管被水銷蝕得厲害，我仍然認得出《金剛經》結尾的偈子：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”我甚至想用這個偈子，去勸慰失意的神仙鬥母。

離開經石峪，我又看到了另一塊石刻，它上面刻的是“高山流水”。這是三千年前的故事了。“高山”和“流水”是俞伯牙演奏的兩首最著名曲子的名字，因為只有鐘子期理解他在演奏時的所思所想，於是兩人成了 “生死之交”， 在中國，這個詞意味著友情的極致。不過，現在我的耳畔既沒有“高山”也沒有“流水”，只有松林裏呼呼的風聲和我自己粗重的喘氣聲。

花了兩個半小時，我終於到了中天門，這是整個登山之路的中點。跟成百上千的遊客一起爬山和自己“走單幫”的感覺是完全不同的，更何況這支遊客隊伍是如此之長，從上古時代一直走到今天，走了幾千年都沒有走完，我很高興今天能成為他們當中的一員。遊客們一路上要吃要喝，到了中天門，幾十個小吃攤點一字兒排開來招待他們。我在一個攤位坐下，旁邊的幾位遊客正在吃東西，看著吃得挺香，我卻不知道他們吃的是什麽，於是也要了一份，原來是又熱又辣的豆腐腦。真好吃！天寒地凍，口幹舌燥，吃完一碗，我又要了一碗，還是覺得好吃。中天門是公路的終點，也有上山纜車。想登頂又爬不動的人可以坐纜車上山，而想打道回府的人則可以坐遊覽車下山，總之都有車可坐。只是纜車很貴，多數人還是寧願靠兩條腿完成下一半更艱難的路程。

兩碗熱豆腐腦下肚，我緩過氣來，恢復了作為千年遊客一員的幸福感，重新加入了逶迤向前的遊客大部隊。過了中天門，有一段很長的橫排路，接下來是雲步橋，再接下來是一段台階，然後就是五松亭了。公元前219年，中國的第一個皇帝秦始皇在泰山遭遇大雨，於是跑到兩棵松樹下去避雨，為了表示感謝，這位始皇帝便封兩棵松樹做了大夫。很詭異的是，這兩棵為他人擋雨遮風的松樹，自己卻遭到了大雨的摧殘。在後來的另一場大雨中，它們雙雙被雨水沖走了。於是人們就在此地補栽了五棵松樹，但這五棵樹中又有兩棵消失了。雖然只剩下三棵松樹，亭子仍然叫五松亭。顯然，對於防大雨來說，泰山不是個好地方。

登頂的途中，我在一個攤點邊坐下歇了口氣，這個攤點是打長命鎖的，就是在銅鎖上嵌上遊客姓名的那種，刻一把鎖收費人民幣五元。攤主是一名男子，他說只要五分鐘就能搞定一把，我請他打一把給我的兒子。在等銅鎖的時候，一位八十歲的老大爺從路上經過，因為他在前面見過我，就向我打招呼，氣喘籲籲地比劃著說：“世上無難事，只要肯登攀。”很快我兒子的長命鎖就打好了，於是我跟在他後面，一步一個腳印地學習起“只要肯登攀”來。

五小時過去了，一座石坊提示我，已經到了孔子崖，這是登頂路上的最後一座石坊了。坐纜車上山的遊客，也會在這裏下車。這裏熱鬧又擁擠，路上全是賣工藝品和小吃的攤點和小販。前一天剛下過雪，有人用雪堆起了一尊佛像。我在堆著雪佛像的那家攤點坐下，要了一碗熱粥和一些煎饅頭片。真有點餓了，跟前面的豆腐腦一樣，我吃完一份又要了一份。今天的經歷讓我由衷地感到高興，我成為眾多遊客中的一分子、虔誠朝聖者的一分子，也成了千年歷史的一分子——我不再是一個孤獨的遠行人。