第二十一章 布朗族

邊境地區居住著好幾個我還沒有拜訪過的少數民族，其中之一便是布朗族。可惜邊境地區不對外國人開放，我無奈只得轉身返回勐海。這些地方中我本想去探訪的一個就是布朗山——布朗人居住的古老家園。

據1990年第4次人口普查統計，中國有82000名布朗人，大部分住在勐海東南部的山區中，住在布朗山中或附近的人口最為密集。布朗人很久以前就住在這一地區。根據中國歷史資料記載，他們的祖先早在2000年前就住在這裏。

幾個世紀以來，布朗人和這一地區的其他少數民族（尤其是傣族）和睦相處。他們的大多數宗教信仰和社會習俗都與傣族相似。比如，布朗族原先沒有自己的文字，於是他們派自己的後生去傣族寺廟裏當和尚，在那裏住上幾年學習傣族文字。他們的大多數宗教節日與傣族節日完全一致，其中最重要的就是關門節和開門節（關門節，是信仰小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統節日，時間在傣歷九月十五日（在農歷六月中）。節日來源於古印度佛教雨季安居的習慣，類似中原佛教的“結夏”。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開門節。——編者注），這兩個節日都和2500年前佛教的早期發展有關。

在古印度，夏天雨季來臨的時候，佛教徒有三個月的夏安居（夏安居是佛教用語，謂僧眾在夏天（從四月十五日至七月十五日）禁止外出，而應專心坐禪修學，又稱坐夏、雨安居、夏竺、結夏、九旬禁足、結制安居。——編者注）集中修行，而傣族和布朗族按照他們的世俗需求對其加以改進。從七月中旬到十月中旬，村民們除了在當地趕圩外，哪兒也不能去。實際上，這段時間不僅是雨季，也是農忙季，每個人都得照料田裏的莊稼。布朗族唱著傣歌慶祝關門節，又唱著傣歌把他們的大門打開。布朗族和傣族是兩千多年的好朋友。

當然，我只能對布朗山作一次假想旅行了。當局不允許外國人私自入山，除非取得許可證並有導遊陪同。這一次我也決定不再自己偷偷溜進山。因為我根本就沒打算那麽做。布朗山是蟾蜍族（在布朗族的傳說中，人是由蟾蜍變成的。——編者注）的古老家園。對，就是蟾蜍族。

不過，也許你聽說過他們的故事。很久以前，雨神帕雅天整整7年未給布朗山施一滴雨，最終蟾蜍們再也受不了了，其中一只就上天與帕雅天大戰一場，結果慘敗並被扔出天庭。可是，這是一只不屈不撓的蟾蜍，他找到朋友白蟻求援，白蟻答應幫忙。於是一天晚上，蟾蜍騎在白蟻背上飛回天宮，偷走了帕雅天的武器。第二天他們向帕雅天發起挑戰，要求再戰一場。這時，帕雅天發現自己的武器不見了，只好認輸，並承諾每年都降雨下來。

可是，蟾蜍飛上天之前，為了輕裝上陣，把皮脫下來放在了家裏。他妻子以為是一件破舊臟臭的袍子，在他得勝回家的同時，把他的皮扔進了火中。蟾蜍變身成了人，也由此成了布朗族的祖先。

這一切都發生在我無法前往的那座大山裏。既然不去布朗山了，散圩後我回到勐海，決定返回景洪，但在途中稍作停留。我決定再去參觀我聽說的另一個寨子。回景洪的半路上，我在流沙河邊的一個地方下車，河對岸就是愛伲村寨班拉（音）。河上有座橋，但只有兩根竹子那麽寬，幸虧還有根繩子可以抓，我走鋼絲般越過了流沙河，腳下是洶湧混濁的河水。

班拉是個典型的愛伲村寨：土路、木樓、體型碩大的肥豬和個子矮小的村民。只有一樣很特別，家家戶戶的房頂上都種著一簇簇的蘭花。這使得寨子煥然改觀。村民很熱情，其中一位村婦邀我去她家喝杯茶，我坐下來學了幾句愛伲話，其中一個詞是“奧瑪拉那”，就是黑米的意思。

我在景洪頓頓吃黑米，覺得這是我吃過的最好的米飯。它有一股堅果的香味，我可以不就菜幹吃。地方政府也意識到黑米的特別之處，聽說把它帶出西雙版納是違法的。我的愛伲主人聽我這麽一說，轉身離開，幾分鐘後提著一袋子“奧瑪拉那”種子回來了。我真沒打算做一個種稻谷的農民，可我無法說“不”。同樣，我也無法對她拿給我的刺繡說“不”。

我就這麽背著黑米種子和愛伲刺繡回到了景洪。之前訪問過景洪的人把這個城市比作“很容易相處的熱帶窮鄉僻壤”。那種形象已成為歷史了。新建成的機場每天從昆明運來幾千名遊客。幾十輛長途汽車在蜿蜒綿長的高速公路上行駛兩天，帶來更多的遊客。但即使景洪大興土木建設新的賓館，到了四月份仍然遠遠無法滿足需求。四月中旬，傣族慶祝舊歷年結束，迎接新年。這就是漢人所謂的“潑水節”，那時城裏找不到一間客房，甚至行程達兩天的長途汽車上都找不到空位。