第二十一章 風水人心

單飛很習慣觀察地形，當然了，這是職業養出的習慣，也和墓葬風水有關。

《葬經》有雲——氣乘風則散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。這是中國風水最早的定義。

這句話如果按照單飛的想法理解就是——氣是一種能量場，被動能風鼓動變化，遇到水這種介質能蓄積起來，古代人選墓地的時候，都會選有氣運動而又不散亂的地方下葬，以期來積累無形而神秘的能量、進而改變自身、或子孫後代的命運。

改變自身的命運當然是希望長生不死，以後還能活過來。

這個想法聽起來好笑，不過從古至今有這個念頭的人從沒有斷絕過，遠的比如說秦始皇、埃及法老什麽的，近的來說就是冷凍屍體、等待未來救治的產業誕生。

風水之說實在是一種很玄妙的說法，不過單飛雖是研究古董的，為人卻絕不是個老古董，相反，他接受新事物的能力遠比常人要強的多。

他對風水這種說法很感好奇，雖然仍舊不明白運作機理，但他一直認為其中定然還是有幾分道理的。

他向來是，就算不理解，也不做燒死哥白尼的野蠻人。

烏青見單飛一直望著牛頭山看，不知道這有什麽好看的，終於忍不住問道：“單大哥，你怎麽了？”

“沒什麽，走吧。”單飛回過神來，跟著烏青繼續向前走了半個時辰左右，近晌午的時候，才到了山腳下。

烏青邊走邊說道：“單大哥，以前我都是天不亮就出門，砍個半天柴後堆積起來曬，背一部分到城中去賣，今天來的晚了點，你看，那就是我經常砍柴的地方。”

遠方山坡向陽的地方，果然有不少散亂的木材攤。

單飛心中微動，卻是因為聽到似有水聲傳來，“這附近有喝水的地方？”

“單大哥，你怎麽知道？”烏青有分意外道，“轉過那道山坡，就有道山溪，我渴了的時候，就會去那溪邊喝水。”

山來水回，貴壽而財！

單飛腦袋中閃過《葬經》中這八個字的時候，心中早有了個結論，淡然道：“鏟幣難道是在溪邊發現的？”

“咦？我沒和單大哥你說過啊。”烏青詫異道。

單飛微笑不語，“捆柴的事情等會兒再說，先去溪邊看看。”

“當然了。”烏青爽快道：“一切聽單大哥的。”

單飛不但在危難的時候接濟他一把，還傳給他娘親蒸饅頭的秘方，烏青不懂生意，但知道那東西好吃的不得了，肯定也會好賣的不得了，對於單飛這般慷慨，他早就銘記在心，一心想著怎麽報答，自然對單飛言聽計從。

二人到了溪邊，單飛先捧點溪水洗了下臉，順便看了下水質。

古代好啊，全是天然無汙染的水質，這樣的水，有心之人自然不會放過，單飛順著溪水望上去，見到山脈起伏，半山腰處略顯平緩，揚了下眉頭。

烏青卻顧不上洗臉，早到了溪水一處轉彎的地方叫道：“單大哥，我就是在這發現的鏟幣呢。”

單飛倒不著急，緩緩走過去，見到溪水旁有個破碎的瓦罐，單飛撿起幾片碎片拼了下，看花紋認出是西漢的陶器，心中暗想，鏟幣是王莽時期，裝鏟幣的陶器是西漢年間，這墓室可能是兩漢之間或者稍後。

鏟幣和陶器一塊出現，說不定鏟幣是裝在陶器中順水而下，轉彎處撞破，如果這樣的話，鏟幣應該是從上流而下。

單飛正沉吟間，烏青沮喪道：“單大哥，一枚鏟幣都找不到了。”他在單飛沉思的時候，早脫鞋跳到溪水中摸索，並沒什麽收獲。

單飛見狀微有好笑，感覺這小子很是厚道，“我們去上遊看看。”

傳說中，《葬經》是晉代郭璞所做，不過後代考古學家對這種說法多少存有疑問，《葬經》最重要的思想就是墓地的選擇，後世很多墓葬都是按照《葬經》所言的風水下葬，但說來好笑，無論盜墓的還是考古之人，挖掘古墓除了憑借經驗，很多時候也是憑借《葬經》的指點，形成所謂的各種盜墓派別。

如果當年那些按照《葬經》風水言論下葬之人得知自己墳墓被挖，也是因為選了好風水，不知道又會有如何的想法？

當然了，如今是三國年間，《葬經》顯然還沒出世，但古人重墓葬，也早形成頗具特色墓葬特點。

就像烏青這小子不懂風水，可也懂得選在向陽靠溪邊的樹林旁勞作，晉代之前的朝代，墓葬也很有鮮明的特色。

秦選嶺，漢墓腰，春秋戰國葬山頂，隋唐宋墓坡下挺。

這句話是說秦朝大墓很多是選山嶺進行營建，而東漢更多的墓葬是選在山腰動土，當然了，肯定也有不循慣例的，一種是根本埋不起的貧賤百姓，還有一種是不拘一格，有能力突破慣例的如秦始皇。