第八百四十七章 趣事

眾人齊說龍宮天塔四字，龍樹卻只看著單飛道：“單施主也是這般認為？”

單飛沉吟良久，這才道：“老子、釋迦所言，的確超越了當時世人的認知……”他沒有說的是，這兩人的言論甚至超越他那個年代的認知。

有些古代人類的思想，竟一直都是人類認知的巔峰所在！

這本來就是一件極為奇怪的事情，如《內經》裏的經絡、老子的道之理論都是後人百思才能漸漸領悟驗證的理論，後人更是逐漸發現，釋迦的很多思想居然和如今頂尖科學的生命觀開始吻合。

如今的生命科學，居然要向佛教思想取經。

並非黃老、釋迦在符合現代人的思想，而是現代人類跋山涉水這多年，終於開始接近這些人的皮毛！都說夏蟲不可以語冰，人的認知也有隔閡，但相差萬裏的話，那不用超時代文明一說，根本無法來解釋的。

不過單飛考慮的周全，皺眉道：“但若說他們是從龍宮天塔得到答案……”

他沒有說下去，龍樹卻明白他的意思，“絕非妄言，本僧是有線索可以追尋的。”

眾人均是發怔。

大明王暗自嘀咕，心道如今什麽時候了，如何還有耐心聽你絮叨？鬼豐、夜星沉卻是齊聲道：“不知高僧有何高見？”

伊始時，這二人對龍樹還有冷淡之意，但如今二人對龍樹卻有尊重。他們顯然對龍樹所言很是重視。

龍樹一直保持平和心態，聞言只是道：“難得幾位施主這般有緣，那本僧不妨繼續說下去。”

略有停頓，龍樹繼續道：“釋迦之時，曾有句咒語傳與後世，就是本僧適才出手時說的六字——般若波羅蜜多。”

“那又如何？”單飛反問道。

“單施主可知道這咒語的意思？”龍樹問道。

單飛點頭道：“略有所知。”見龍樹很有期待之意，單飛解釋道：“般若本是智慧之意，波羅蜜多就是到彼岸的意思，因此咒語完整的意思應是智慧到彼岸，釋迦的意思應該是讓念咒持戒之人，精進思考如何尋找解脫涅槃的出路。”

大明王詫異，不知單飛為何會知道這多的事情。

龍樹撫掌贊道：“善哉善哉，單施主很有佛緣。”略有停頓，龍樹感慨道：“如今哪怕佛教中的人物，能知單施主所言的亦是少之又少。更多人不解真意、卻是死守咒語枯坐妄想得到釋迦的真意，實在可笑至極。”

單飛倒是深有同感。

他那個時代何嘗不是如此？很多教派早就淪為世俗的教派，教派中人對當年開宗立意之人的真諦早就拋到九霄雲外。

無數人以為敲敲鐘、坐坐禪，天天念念經文、拜拜佛就得證悟解脫實在是滑天下之大稽。無論是釋迦還是龍樹，以致後代的禪宗祖師，哪一個均是極具智慧的人物，亦知只有親力親為、精進修習去領悟真諦才可得到解脫。

世間真正的咒語必定有確切的意思、一統的思想以及簡單明了的內涵，而不是完全不知所雲，但求離奇古怪、聱牙佶屈的胡說八道。

他單飛若不是有這般認知，也不能這快領略六甲秘祝的真意，一聽龍樹這般說，單飛倒是心有戚戚然。

“釋迦當年曾言，無論是否他教下的弟子，每個人都可接受他的教導，卻不是每人都能有所成就，其實亦是這個道理——能有成就的人，必須有自身的思考，而非人雲亦雲的人物。”

龍樹輕嘆又道：“釋迦傳三千法門，實則均為前往彼岸所用。偏偏太多人執迷法門，反忘記到彼岸之真意，實在讓人感覺如中原說的……”他略有停頓，正思慮時，單飛接道：“買櫝還珠。”

“善哉善哉，正是如此。”龍樹很有遇到知音之感。他為人看似險峻，但做人卻如海納百川般，繼續道：“既然如此，單施主可知彼岸又是哪裏？”

鬼豐目露思索，突然道：“莫非是老子所說的道之地，釋迦言及的三千世界，或者什麽樂土凈土？”

“這位施主所言的很有道理。”

龍樹合掌微笑道：“世人難明彼此心意，這才創出言語替代，卻不想創出言語後，反增世人認知的混亂。一件本是簡單的事情，用世界不同之地的言語形容，可能會有百千的用語，再加上彼此交流曲解，那更是讓人頭暈腦大。”

眾人均是博學多識之輩，對龍樹所言倒是極為認可。

夜星沉一旁道：“因此高僧的意思是，無論老子釋迦所說的道之地還是三千世界，不過是同一地點，也就是龍宮天塔？”

大明王暗自點頭。

龍樹卻是搖頭，“施主所言差矣，龍宮天塔不過亦是法門而已，卻可說是極為重要的一個法門。”

“老子和釋迦是通過這個法門，也就是到了龍宮天塔，這才得窺彼岸的真諦？”單飛恍然道。