第八百八十二章 世上的第三種人

鬼豐言語傷感，眾人聽了心情各異。

大明王內心著實震撼，暗想此人說的如是真的，那此人不是可以永久的活下去，幾乎和神仙一樣？就算不是神仙，也比那木匠的兒子要牛逼許多？

龍樹念了句佛號，暗嘆生命的玄奇。

單飛心道——這種方法聽起來簡單，但自遠古以來，似乎只聽說巫鹹、女修有這般神通，鬼豐居然也會這般本事，那他究竟是哪個？

夜星沉徑直道：“你為何要選中那乞丐？”當年的劉武渾渾噩噩，不太了然世事的險惡，如今的夜星沉卻是一語直接釘住對方的目的。

大明王心中微凜，暗想你鬼豐如今這般俊美的模樣自然比要飯的乞丐要強過太多，你不要告訴我們你是眼睛瞎了才這麽選的。

鬼豐解釋道：“我適才說了。我當年會戴面具，因為我是一片空白。”

“你究竟要說什麽？”夜星沉饒是極為清醒，仍不明白鬼豐的用意。

鬼豐喃喃道：“這的確有點難以理解，我雖準備對夜宗主和單飛坦誠交代，但眼下仍舊不是真正的時機。”

“你在提防什麽？”單飛問道。

鬼豐笑了起來，“單飛，你說的很好，我的確是有提防。但我不是在防備你們兩個。”

龍樹、大明王略有尷尬，暗想此間一共就有五人，你鬼豐這麽說，那就是在提防我們了。

搖搖頭，鬼豐又道：“事實亦非龍樹、明王想的那樣。”輕輕嘆口氣，鬼豐認真道：“都說為山九紉、功虧一簣，我準備了許多年，就不想事到臨頭還有什麽閃失，因此還請諸位見諒。”

單飛、夜星沉有些意外。他們均感覺鬼豐摘下面具後，好像就是換了個人般。龍樹合十微笑道：“鬼豐施主客氣了。不過本僧如今方才明白鬼豐不久前所言的深意——每個人內心深處果然都有不想被別人看到的東西，看來不但夜宗主如此，鬼豐施主亦是如此。”

鬼豐淡淡一笑，“大和尚難道不是這樣嗎？”

龍樹認真想想方道：“世俗諦說的解脫是有解才能脫，亦就是解開方能放下之意。在人之身有不能放下時，就會有愛、取、有之心。有此因緣，難免心中就會有所提防，不想被外人所知。本僧尚未解脫證道，自然也有點放下不的事情。”

“大和尚，這就是你對《華嚴經》不能放下的理由？”鬼豐反問道。

龍樹微笑道：“施主說的極是。佛門三寶佛、法、僧，以法寶為依止最重要的法門，本僧難放下《華嚴經》，是因聽其記載世俗解脫之法，這才苦苦求之。若等真正能放下時，本僧恐怕不會再出現在鬼豐施主的面前了。”

鬼豐微微搖頭，不再和龍樹多說佛法一事，他繼續對夜星沉和單飛道：“記得不久前，龍樹高僧曾引過孔子所言，我倒是感觸頗深。孔子曾說——我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

眾人記得事實的確如此，均在思考鬼豐的言下之意。

“孔子一句話其實說了世上的三種人。”鬼豐徑直道：“生而知之、生而不知，還有一種就是生下來就如我這般，空白的有如一匹白布。”

你鬼豐實在有點過分了。

大明王心中不滿，暗想你們中原人要不要都是這般含蓄的無恥？不久前你才說夜星沉不是殃及無辜的人，眼下你又說自己和白布一樣？你這種人詭異非常、深不可測，你若是白布，我就是孟母了。你們睜著眼睛說瞎話，真的當我好傻好天真嗎？

鬼豐倒像是看出了大明王的想法，“孟母三遷，是明白近墨者黑、近朱者赤的道理。荀子也曾經說過——白沙在涅，與之俱黑。世人若非生而知之者，向善者多是求擇個好的環境避免被世俗汙垢，卻不知老子早就明言——天下皆知美之為美，斯惡矣；天下皆知善之為善，斯不善矣。老子的意思是，因為你們認定了天下有美善的事情，世上才有了醜惡和不善。你們都和孟母般去找好的地方去居住，那地獄誰來光顧呢？”

他說起這句話時，不知為何，秀美的臉上竟有潔白的光輝閃現。

單飛、夜星沉均是聽音辯心之人，不由在想——鬼豐這句話很有感觸，他說這句話的時候，好像在想著什麽往事。

龍樹一旁贊嘆道：“鬼豐施主很有佛緣，所言極是鞭辟入裏。”

“大和尚說笑了。”鬼豐似回過神來，繼續道：“老子和釋迦本是同源，所言自然很是相近。世俗將其分類認之，我等卻不必拘泥於此。”

“正是如此。”龍樹贊同道。

“我適才所言在你們聽來或許有些偏激。”鬼豐認真道：“但事實卻是，這世上自黃帝以下，早被權欲熏染的沒什麽幹凈地，想要找個不被汙染的環境實在難之又難，孟母雖能給兒子擇鄰而居，卻難改孟子苟全性命於亂世，但求顯達於諸侯的命運。”