第一章 袁紹揭幕 揭幕人

新時代的揭幕人是袁紹。

有兩個新時代，一個叫三國，一個叫魏晉南北朝。這當然是未必嚴謹的說法。因為三國的前半屬於東漢，後半屬於魏晉。漢的建安二十五年，就是魏的黃初元年；吳的天紀四年，則是晉的鹹寧六年，哪來的三國？

但，自從有了陳壽的《三國志》，三國的說法也就約定俗成。何況三國與魏晉確有不同，時代特征相異，統治階級也有別。只不過，揭幕人都是袁紹。

袁紹在歷史上評價不高。這固然因為他是失敗者，也因為他確實乏善可陳。比如盡滅宦官，就既不人道，也不聰明。宦官並非都是壞人，豈能格殺勿論？政治鬥爭應該團結大多數，又豈能不問青紅皂白，殺個一幹二凈？

《三國志》共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。作者陳壽尊魏為正統，所以在《魏書》中為曹操、曹丕、曹叡分別寫了武帝紀、文帝紀與明帝紀，而在《蜀書》與《吳書》中只記劉備、劉禪為先主傳、後主傳，記孫權稱吳主傳，均只有列傳，而沒有紀。圖據清乾隆四年奉敕考證的武英殿校刊本。

可惜袁紹偏偏就犯了這樣的錯誤。

現在已經無法確知他當時的想法，也不必為他的錯誤辯護。但可以肯定，袁紹參與外戚和宦官的鬥爭是有深刻原因的，並非為了個人恩怨。如果說有利益，他代表的也是一個集團和一個階級，甚至一個趨勢。

這個集團，就是士族。

這個階級，就是士族地主。

這個趨勢，就是士族地主階級掌握政權。

那麽，袁紹是士族嗎？

是。

什麽是士族？從字面上理解，就是士人的家族。士人作為一個階層，在春秋是最低一級的貴族，在秦漢則是最高一級的平民（士農工商）。簡單地說，就是讀書人或知識分子。嚴格地說，則是以讀書為職業的知識分子。

讀書沒有經濟效益，士人的出路是做官。獨尊儒術以後的帝國中央，則歡迎他們加入到官員的隊伍中來，以便將建國之初的軍人政府，逐漸改造為文官政府。

結果是什麽呢？是讀書做官成為風尚。於是讀書的世代讀書，也世代做官。官越做越大，書越讀越多，如果還人丁興旺，再加上門生故吏遍天下，就會形成特殊的家族和勢力集團，甚至壟斷仕途。

這樣的家族，就叫士族。

或者說，士族，就是世代做官的家族。

袁紹家就是這樣，從高祖父以下，竟有四代人擔任“三公”的職務，號稱“四世三公”。東漢的三公，是太尉、司徒、司空。他們的地位高於九卿（政府部長），僅次於皇帝（國家元首），相當於宰相（政府首腦）。袁氏家族四世三公，當然是不折不扣的士族。[9]

士族集團，其實就是職業官僚集團。

與士族相對應的是貴族和庶族。貴族就是皇族、外戚和公侯。他們地位尊崇，爵位世襲，所以顯貴。但貴族未必有文化，更未必讀書，也未必有聲望。有聲望的只能是詩書傳家的士族，因此士族也叫望族。

望族必是名門，名門多有權勢，因此又叫勢族。袁紹的家族就“勢傾天下”。也許正是由於這個原因，袁紹年紀輕輕便心高氣傲，不是名人不見，朝廷招聘也不去，卻結交了一大批社會賢達和各界名流。

這事一度引起當局的不滿。宦官頭子趙忠就說：袁本初不應朝廷呼召，卻養了一群敢死隊，不知這小子想幹什麽！叔叔袁隗（讀如委）也罵他：你想讓袁家滅門呀！袁紹這才稍有收斂，投到大將軍麾下效力。[10]

看來，袁紹也沒把何進這樣的暴發戶放在眼裏。

他後來與何進聯手，則其實另有原因。

總而言之，貴族有爵位也有權勢，士族有權勢也有聲望，什麽都沒有的則是庶族。庶族往往貧寒，因此也叫寒門或寒族。庶族或寒門也有讀書人，只不過官運不佳，或家道中落，才沒能成為士族。

貴族、士族、庶族，是地主階級的三個階層。

問題是，這種區分有什麽意義呢？

意義就在於代表中華帝國的三個歷史階段。

不同於羅馬帝國從城邦起家，中華帝國系由邦國演變而來。邦國時代的天子、諸侯、大夫都是領主，帝國時代管理國家的卻是既無領地也不世襲的官僚。所以，邦國的統治階級是領主階級，帝國的統治階級是地主階級。

這是第一點。

第二，同為地主階級，也有不同類型。最適合帝國制度的是庶族地主。因為庶族地主既無高貴血統，又無顯赫門第，只能通過科舉考試進入政權，反倒更能保證帝國的中央集權、倫理治國和官員代理。