後記 那些女人

永嘉元年（145年），也就是沖帝去世那年，東漢朝廷收到一封多人聯名的舉報信，舉報當朝太尉李固目無君父。證據是：沖皇帝出殯時，道路兩旁的臣民無不痛哭流涕，李固卻濃妝艷抹，搔首弄姿，左顧右盼，走著貓步賣弄風情，只有自戀之意，全無悲痛之心。[1]

啊！李固是女人嗎？

不，男人。

但看起來，比女人還女人。

不知道這是不是顧影自憐的第一例，但男人的女性化在東漢末年應該已經開始，後來的魏晉名士只不過登峰造極而已，盡管李固可能是冤枉的。[2]

何晏他們，則確實不男不女。

這未必是什麽好兆頭。因為男人的女性化只可能有兩個原因，要麽是文明的精致化，要麽是文明的粗鄙化。精致就追求細膩，難免英雄氣短；粗鄙又要假裝文雅，只能兒女情長。但無論哪種原因，結果恐怕都一樣。

是的，雄性激素減少，變得娘娘腔。

娘娘腔盛行於魏晉，除了文明的精致化，也與士族階級有關。魏晉士族不同於歐洲騎士、日本武士之處，在於後者尚武，前者崇文。文則雅，雅則柔，雅化的同時往往也是陰柔化。所以，隋唐新文化，就主要得靠北方漢化的胡人來開創，這正是下一卷《南朝，北朝》要說的。

不過，魏晉的男人雖然女性化，魏晉的女人卻相當出色和能幹。這也許要拜禮崩樂壞所賜，或者那時的男人實在萎靡不振。總之，讀《晉書·列女傳》和《世說新語·賢媛》，你會發現那裏面的女人一點都不比男人差。

比如許允之妻。

許允之妻是衛尉（首都衛戍司令）阮共的女兒，長得奇醜無比，因此許允在新婚之夜便不肯進入洞房。後來經朋友勸說勉強走入房內，又掉頭就跑。允妻知道他這一去再也不會回來，便一把拽住許允的衣襟不放。

於是許允說：婦人四德，你有幾個？

四德，就是品德、言語、容儀、女功。

允妻答：只差一個。

接著她反問：士人的美德，夫君又有幾個？

許允答：一個不少。

允妻說：好德不好色，也有嗎？

許允這才發現此女非凡，於是夫妻情好日密。

實際上許允之妻頗有大將風度。許允擔任吏部郎（相當於中央組織部副部長）時，被人舉報以權謀私，提拔任命的都是自己的老鄉。魏明帝接到舉報，立即下令派禁衛軍將許允捉拿歸案，許允也只好去見皇帝。

全家人號啕大哭。

允妻卻鎮定自若。她對家人說：不要哭，老爺一會兒就會回來。又交待丈夫：見了皇上只能講理不能求情。

許允聽了妻子的話。他對魏明帝說：知人善任，是用人的原則。臣之所選，都是臣了解的人。請陛下查檢他們是否稱職。如果有不稱職的，臣甘願領罪伏法。

查檢的結果，是許允被無罪釋放。

回家時，妻子已經煲好了小米粥在等他。

不過許允終究還是卷入了李豐、夏侯玄的案子，被司馬師逮捕，最後死在流放的路上。消息傳來時，允妻正在織布。她跟上次一樣神色不變，只是淡淡地對報信的門生說：早就知道會是這樣。她也謝絕了門生幫她藏匿兒子的好意。允妻說：孩子們不會有事的，用不著藏起來。

實際上她的兒子並非沒有危險，司馬師也果然派了鐘會前來查看。司馬師的指令很明確：如果許允之子的德才與父親相近，那就必須斬草除根。

覆巢之下，焉有完卵！

許允之妻卻從容應對。她交代兩個兒子：既不用擔驚受怕，也不用耍小聰明，老老實實有問有答就好。哭是要哭的，但不要太悲哀，還可以多少問點朝廷的事。

兒子果然平安無事。[3]

這就是大智慧了。這種大智慧，許多女人都有。只不過在男權社會，她們沒有用武之地，只能在動亂之時幫自己的家人站穩腳跟，渡過難關。

比如辛憲英。

憲英是曹魏重臣辛毗（讀如皮）的女兒。司馬懿發動政變時，她的弟弟辛敞是大將軍曹爽的參軍。當時，司馬懿關閉了洛陽城門，曹爽和皇帝在城外。曹爽的部下決定闖關出城救援，要辛敞也一起去。

辛敞拿不定主意，去問姐姐。

憲英說：曹爽必死無疑。

辛敞說：那我就不該出城了吧？

憲英卻說：怎麽能不去？職守是人之大義，悲憫是人之常情。受人之托，忠人之事。你是大將軍的屬下，當然要去救援，這只不過是盡職盡責隨大流罷了。

於是辛敞出城，曹爽也果然被殺。事後，辛敞不無感慨地說：幸虧向姐姐請教，差點成為不義小人。