第一章 大換血 匈奴繼承大漢

阿提拉的祖輩們越過伏爾加河的時候，中國的匈奴人已經演完了自己最後一場大戲。沒有證據證明他們是同一個民族，更沒有材料顯示他們之間有過聯系，盡管西方史學家通常都將中國的匈奴人和阿提拉的同胞稱為Huns，也盡管他們跟突厥和韃靼一樣都是蒙古利亞人。[4]

然而這兩種Huns卻不可同日而語。

區別是明顯的。至少，阿提拉並不在乎羅馬文明，中國匈奴人——準確地說是遷徙到內地的南匈奴，卻對漢文明充滿了敬意和向往。這種區別甚至表現於他們對雙方通婚的態度：阿提拉把收編羅馬和日耳曼姑娘看作對方納貢的一種形式，中國南匈奴的看法則相反。

這裏面的消息意味深長。

事實上，早在阿提拉把最後那位日耳曼公主抱上婚床的四百八十三年前，中國匈奴的呼韓邪單於就迎娶了漢宮的宮女王昭君。這樣的聯姻當然並非首次，第一次是劉邦將宗室女作為公主嫁給冒頓單於，之後的惠、文、景、武也紛紛效仿。目的則很明確：以女人換和平。

但這毫不妨礙南匈奴把自己看作大漢皇帝的外孫，如果他們想要這樣的話。實際上在曹操執政的晚期，南匈奴的酋長就已經改姓為劉。他們的說法是：既然冒頓單於是高皇帝的女婿，我等當然可以使用外祖父的姓氏。

這可是漢高祖始料未及的。

劉邦當然也不會想到，五百年後，匈奴會宣稱自己才是大漢王朝的合法繼承人。公元304年，也就是西晉的太安三年，一位匈奴酋長在左國城（今山西離石）宣布自己是歷史上第三位漢王。四年後（308）他遷都平陽（今山西臨汾），又宣布自己是新的大漢皇帝。[5]

說這話的人叫劉淵。

劉淵本是漢化的匈奴。作為曹操任命的匈奴左部帥之子，他從小生活在洛陽宮中，飽讀詩書文武雙全，深受司馬昭的賞識和名士們的贊揚。劉淵自己也胸懷大志。稱王之時，有人提出要復興呼韓邪單於舊業，劉淵卻說：要做就做漢高祖、魏武帝，呼韓邪有什麽好學的！

呵呵，好大的口氣！

不過劉淵等人畢竟是漢化的匈奴，深知名正言順的重要性，而上天也給足了他們機會。當時正值八王之亂，司馬皇族內訌頻起，骨肉相殘。在劉淵集團看來，這就雄辯地證明天命不在晉，而在漢。漢人既然不能興復漢室，那就交給他們的弟弟好了。兄終弟及，天經地義。

於是劉淵集團宣布，作為漢高祖的外孫和漢皇帝的表兄弟，匈奴有權合法地接管大漢政權，盡管這個政權即便從劉禪亡國算起，也已經中斷了四十年。

剩下的事情便只是安排好演出。高皇帝劉邦、光武帝劉秀、昭烈帝劉備被尊為三祖，文帝劉恒、武帝劉徹、宣帝劉詢、明帝劉莊、章帝劉炟（讀如達）被尊為五宗。被魏和晉篡滅的漢，在匈奴的蒙古包裏神奇地復活。

那麽，這是漢文明的復活節嗎？

當然不是。

事實上劉淵的理想是匈奴人做天子。對此，他其實說得很明白：夏大禹和周文王都是夷狄，誰當帝王難道有什麽一定之規？國號叫漢，只不過漢有號召力。[6]

他這是借殼上市。

可惜漢匈之間的矛盾由來已久，並非自稱高皇帝外孫就可以化解的。晉武帝時，有人建議重用劉淵，反對派的說法便是“非我族類，其心必異”。後來劉淵稱王，擁立派的說法則是“晉為無道，奴隸禦我”。一個怨恨對方的種族歧視，另一個則時時懷有戒心，他們並不和諧。[7]

看來，即便是改姓為劉，匈奴在漢人眼裏也仍然是胡人。因此劉淵的侄兒兼養子劉曜當了皇帝以後，便幹脆撕下了假面具，改國號為趙，史稱前趙。他也不再祭祀劉邦等人，而是以冒頓單於配皇天，高祖劉淵配上帝。[8]

不過劉曜已是“漢—前趙”的末代皇帝，成就帝業則是在劉聰時代，盡管劉曜也功不可沒。劉聰是劉淵的第四個兒子，也在西晉的首都洛陽長大，小小年紀便成為聞名京城的書法家、漢學家和漢語作家，堪稱冠絕一時。

劉聰，豈非更是漢化的胡人？

然而劉聰身上流淌的卻是匈奴的血。他身材高大膂力過人，能拉三百斤的弓，絕非西晉那些文弱書生可比。因此他不但在受到威脅時毫不猶豫地奪取了皇位，也把西晉最後兩個皇帝和他們的王朝都送上了斷頭台。

兩位晉帝都是被劉曜俘虜的，一個在洛陽（311），一個在長安（316）。他們被劉聰殺掉時，一個三十歲（晉懷帝），一個十九歲（晉湣帝）。死前，他們都充當了劉聰的酒吧服務生，倒酒，洗杯子，晉湣帝還被叫到廁所裏為劉聰翻馬桶蓋，隨行的晉臣無不失聲痛哭。

劉聰一怒之下，便把他們都殺了。[9]