高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題

荷蘭職業外交官高羅佩（R. H. van Gulik），(1)因撰寫《秘戲圖考》(2)及《中國古代房內考》(3)兩書而馳名歐美與東方，由此奠定他作為漢學家的學術和歷史地位。兩書先後問世迄今已數十年，在此期間這方面的研究已有許多新進展；則今日回顧高氏兩書，就其得失及有關問題作一專題研討，既有必要，亦饒有趣味。

一、“兩考”緣起，及其作意、內容與結構

高氏生前先後在世界各地出版論著、小說、譯作及史料凡十六種(4)，從這些出版物足可想見其人對古代中國及東方文化興趣之深、涉獵之廣。其中在歐美最為風靡者為高氏自己創作之英文系列探案小說《狄公案》，(5)自1949年出版起，至今在美、英等國再版不絕。書中假托唐武周時名臣狄仁傑，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方讀者心目中成為“古代中國的福爾摩斯（S. Holmes）”。高氏對古代中國社會生活、風俗民情及傳統士大夫生活方式之深入理解，在《狄公案》中得到充分反映——此為撰寫“兩考”必不可缺之背景知識。

《房內考》原版書影

“兩考”之作，據高氏自述，發端於一“偶然事件”。(6)高氏在日本購得一套晚明春宮圖冊《花營錦陣》之翻刻木版(7)——中國色情文藝作品收藏家在日本不乏其人，高氏也熱衷於搜藏及研究晚明色情文藝，認為這套印版價值甚高，遂著手將其印刷出版。起先只打算附一篇關於中國春宮圖藝術的概論，及至動筆撰寫，始覺洵非易事，還須了解更多關於中國古代性生活、性習俗等方面的知識；因感到在此一領域並無前人工作可資參考，(8)高氏只好自己來作“篳路藍縷以啟山林”的功夫，於是有《秘戲圖考》之作，1951年印行。數年後，此書在學術界引起一些反響與爭論（參見本文第五節），高氏自己也發現了一些新的相關資料，方思有所修訂，適逢荷蘭出版商建議他撰寫一部“論述古代中國之性與社會”的、面向更多讀者的著作，於是有《中國古代房內考》之作。(9)

《秘戲圖考》全書共三卷。

卷一為“一篇漢至清代中國人性生活之專論”，又分為三篇。上篇為中國古代與性有關的文獻之歷史概述；中篇為中國春宮圖簡史；下篇為《花營錦陣》中與圖對應之二十四闕艷詞的英譯及注解，主要著眼於西人閱讀時的難解之處。

卷二為“秘書十種”，皆為高氏手自抄錄之中文文獻。第一部分系錄自日本古醫書《醫心方》卷二十八之“房內”、中醫古籍《千金要方》卷二十七之“房中補益”，以及敦煌卷子伯二五三九上的《天地陰陽交歡大樂賦》。(10)第二部分為高氏搜集的明代房中書《純陽演正孚祜帝君既濟真經》《紫金光耀大仙修真演義》《素女妙論》，以及一種殘頁《某氏家訓》。第三部分為兩種春宮圖冊《風流絕暢圖》《花營錦陣》之題辭抄錄。又有“附錄”，抄錄若幹零星相關史料，最重要者為四種色情小說《繡榻野史》《株林野史》《昭陽趣史》及《肉蒲團》中的淫穢選段。

卷三即全書最初方案中的主體——《花營錦陣》全冊（二十四幅春宮圖及各圖所題艷詞）。此外在卷一中，還有選自其他春宮圖冊的春宮圖二十幅，其中十幅系按照晚明春宮圖木刻套色彩印工藝在日本仿制而成。(11)

考慮到《秘戲圖考》後兩卷內容不宜傳播於一般公眾之中，高氏未將該書公開出版，僅在東京私人印刷五十部。全書自首至尾，所有英、漢、梵、日等文，皆由高氏親筆手書影印。高氏將此五十冊《秘戲圖考》分贈世界各大圖書館及博物館。他認為“此一特殊專題之書，只宜供有資格之研究人員閱讀”。(12)他後來公布了此書收藏單位的名錄，但只包括歐美及澳洲之三十七部，而“遠東除外”。(13)根據現有的證據，中國未曾獲贈。

《房內考》在很大程度上可視為《秘戲圖考》卷一那篇專論的拓展和擴充。他打算“采用一種視野開闊的歷史透視，力求使論述更接近一般社會學的方法”，(14)意欲使兩書能相互補益，收雙璧同輝之功。《房內考》分為四編，用縱向敘述之法，自兩周依次至明末，討論古代中國人之性生活及有關事物。為使西方讀者對所論主題易於理解，還隨處插敘一些王朝沿革、軍政大事之類的背景知識。因《房內考》面向大眾公開出版，書中沒有淫蕩的春宮圖、色情小說選段、全篇的房中書等內容；若幹事涉穢褻的引文還特意譯為拉丁文。

二、“兩考”成就及有價值之論點

由上文所述，已可略見高氏其人對於中國古代文化有甚深切之浸潤及理解體驗，因而高氏與其他西方漢學家相比，甚少“隔”之病。故“兩考”不僅成為開創之作，其中還多有高明的見解與論斷。