第四章 “忍”的哲學（第3/24頁）

鄭國用這些銅鑄造了三口大鐘，向楚國表態。

為了報答和討好楚成王，他提議邀請楚國派代表參加在齊國舉行的會盟。

齊桓公死後，齊國經歷了五公子之亂，實力已經被嚴重削弱。齊孝公審時度勢，對於把楚國人請到談判桌前的做法，自然不會表示什麽異議。再說，齊、楚兩國本來就有一紙召陵之盟，這次同桌會晤，也可以視為再續前緣，不必擔心人家說閑話。

蔡國本來就是楚國的小弟弟，唯楚成王馬首是瞻，對於鄭文公的提議舉雙手表示贊同。

陳國在蔡國的西北部，也是直接受到楚國軍事威脅的國家之一，它一直依賴齊桓公建立的幽盟，才避免被楚國侵略。現在齊桓公已死，幽盟四分五裂，鄭文公倡議召開諸侯大會，能夠得到齊、楚兩個大國的響應，對於在夾縫中求生存的陳國來說，無疑是一件好事，也沒有理由表示反對。

《左傳》對這次會盟的具體內容沒有記載，只是簡單地說，這次會盟是“修桓公之好也”。

可想而知，被排除在這次會盟之外的宋襄公感到相當失落。

在這種情況下，他本來應該回家洗個臉，好好反思自己做錯了什麽，重新給自己一個準確的定位，然後虛懷若谷地回到國際大家庭中，謀一份自己能夠幹好的差使。

洗個臉，是不夠讓他清醒的，可惜那時候沒人出來教育他，給他幾個更清醒的巴掌：

第一個巴掌：宋國歷來只是一個二流強國，與當時第一陣營的齊、楚、晉、秦等國相比，無論在國土面積、人口數量、國民生產總值還是軍事實力上，都有很大差距。以宋國的國力想要號令諸侯，存在嚴重的先天不足。

第二個巴掌：宋國是商朝的後裔，大廟裏供奉著的也是商朝的列祖列宗。自周朝建立之初，宋國就是王室與姬姓諸侯共同防範的對象。宋國周邊的諸侯布局也是經過精心設計的，其目的只有一個：防止商朝遺民造反。現在雖然時過境遷，但是宋襄公如果跳出來要做中原諸國的仁義大哥，仍然難免引起周王室和姬姓各國的疑慮。

第三個巴掌：拋開國力和政治偏見不談，單從個人能力上講，宋襄公也僅僅是中人之資，就算給他一個大國元首當，他也不可能成為諸侯中的第一人。

很不幸，這幾個巴掌對宋襄公毫無作用。各國諸侯“修桓公之好”的第二年，他開始籌劃一次大規模的會盟。用《左傳》的話說：“宋襄公欲合諸侯。”

齊桓公自詡“九合諸侯”，現在宋襄公也想要“合諸侯”，自然是要做齊桓公曾經做過的事了。

很難理解，宋襄公連幾個小國都擺不平，居然敢學著齊桓公的樣子大會諸侯。

因而，魯國大夫臧文仲評論說：“他要是順從大家的意願，還勉勉強強；如果要大家順從他的意願，恐怕辦不到。”

公元前639年春天，宋襄公向齊國和楚國發出邀請，請這兩個國家派大臣到宋國的鹿上會盟，商討結束南北對抗、促進天下和平的大事。

此舉的用意很明顯，宋襄公欲合諸侯，必須得到齊、楚兩個大國的首肯，因此先在鹿上開一個三國部長級的預備會議，為接下來的諸侯大會作準備。

對於宋襄公不自量力的行為，公子目夷只能哀嘆：“小小國家，卻想當天下的盟主，不自量力，宋國難道就要滅亡了嗎？”

齊孝公礙於宋襄公的情面，答應派人赴會。

楚成王看了宋襄公的信，也很爽快地答應了。

馮夢龍杜撰說，鹿上之會，齊、楚、宋三國君主均親自到會，並聯合發布了會議通知，通知各諸侯國於同年秋天到宋國的盂地會盟。但根據《左傳》與《史記》的記載，聯合發布會議通知可能確有其事，三國君主親自會晤則是子虛烏有。

不管怎麽樣，那年秋天，盂地會盟如期舉行了。參加會盟的有宋、楚、陳、蔡、鄭、許、曹七國諸侯。

齊國和魯國兩個重要的國家缺席會議，原因是齊孝公對於這次會盟由宋襄公主持，很有些看法，而魯僖公對於和楚國直接打交道，持審慎態度，所以都不願意前來參加。

再來看看到會的七國諸侯，宋、楚兩國自不必說，陳、蔡、鄭三國諸侯目前都是楚成王的小弟弟，他們之所以應邀赴會，恐怕也是楚成王安排，至少是經過他同意的。

許國曾經臣服於楚國，但齊桓公在世的時候，和齊國也走得很近。在楚國和宋國之間，許國屬於搖擺力量。

而曹國，前兩年還因為會盟的事，被宋襄公派兵討伐。這次赴會，恐怕也是不得已而為之。