第二二五章 知音（第4/4頁）

就這樣，逃離楚國一年之後，伯牙又回到了楚國。

伯牙由漢江乘船東下，來到漢陽江口遇上風浪，於是停泊在一座小山下。

到了晚上，漸漸風平浪靜，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

一曲彈罷，長出一口氣，猛一擡頭，看見面前多了一個人。

“哎喲。”伯牙吃了一驚，只見這個人身材高大，手持一把鋤頭，正對著自己笑。

強盜？伯牙心說我怎麽這麽倒黴，彈個琴還把強盜給招來了。

“哇噻，兄弟彈得真好啊。”這人開口了，竟然贊揚伯牙的琴技。

這個時候，伯牙再仔細看這個人，只見這人頭上戴著笠，卷著褲腿，腿上都是泥，就是一個農民啊。再加上這人說話的口氣，絕對不是強盜。

盡管這人不是強盜，伯牙還是很不高興，自己的琴聲如此高雅，竟然招來一個老農民，這跟唱歌把狼招來有什麽區別？

“你誰啊？你聽得懂嗎？”伯牙沒什麽好氣地問。

“善哉，巍巍乎若泰山。”老農民並沒有生氣，而是說了這樣一句話：“當然聽得懂，我從你的琴聲中聽到巍峨之聲，就如泰山一般。”

“噢？”伯牙愣了一下，這首曲子的曲名就叫《高山》，是伯牙在泰山所作的。

“那什麽，你再聽聽這首。”伯牙就不信老農民真的聽懂了自己的琴聲。

伯牙開始彈琴，這是他新作的曲目，名叫《流水》，就是這一路坐船下來，觀賞沿途風景，有感而作。

一曲終了。

“善哉，洋洋乎若流水。”曲聲還沒有散盡，老農民就說話了：“好曲子，意在流水啊。”

伯牙傻眼了，老農民竟然與自己心意相通。

伯牙心中一陣悲涼，在晉國一年多，晉國沒有人能夠聽懂自己的琴聲，這令自己非常惆悵。沒想到回到楚國，這樣一個老農民就能懂得自己。

“大哥，知音哪。”伯牙已經顧不上去管眼前這個老農民的身份了，他只知道這人就是自己的知音，這人真的懂得音樂。

知音，這個詞就來自這裏。

兩人找了塊石頭，對面坐下，聊了起來。

原來，此人確實是個老農民，姓鐘叫子期。

“這麽說來，你是鐘家的人？”伯牙又吃了一驚。

“是，不過到我這輩，就已經是農民了。”鐘子期笑笑說。

鐘家是楚國的樂師世家，第三部中有鐘儀，第五部中有鐘建，都是楚國樂師。鐘子期是這個家族的人，能夠懂得音樂也就不足為奇了。盡管他本人已經是不會彈琴的農民，可是畢竟對音樂還是有一種天生的感覺。

兩人聊得投機，非常高興。臨別，兩人約定，一年以後的今天，還在這裏相會。

一年之後，伯牙如期來到了兩人相遇的地方。可是，江水依然，故人不見。

伯牙左等不到，右等不到，難道鐘子期忘了？於是幹脆開始彈琴，希望琴聲能把鐘子期引來。可是，琴聲沒有能夠再次招來鐘子期。

伯牙等了一天，不見鐘子期來，不禁有些失望，難道鐘子期是這樣不守承諾的人？不像。於是，伯牙第二天在附近尋找鐘子期。終於，他找了一戶人家，這戶人家恰好認識鐘子期。

“老鐘啊？老鐘死了。對了，臨死前他告訴自己的家人他跟一個晉國人有個約會，一定要把他埋在江邊，等那個晉國人來。”這家的長者對伯牙說。

“啊，大哥死了？我就是那個晉國人啊，告訴我，他埋在哪裏？”伯牙感到一陣深深的悲傷。

長者帶著伯牙來到了江邊，果然，就在當初兩人相遇的地方不遠處有一座新墓。

“這就是了。”長者告訴了伯牙，匆匆走了。

來到墓前，伯牙放聲痛哭。

哭過之後，伯牙取出琴，就在鐘子期的墓前演奏那兩首曲子《高山》、《流水》，兩曲奏罷，淚水雙流。

“啪。”伯牙挑斷了一根琴弦，之後把整個琴高高舉起，重重摔下。

這是伯牙心愛的琴，這琴陪伴他半生，陪伴他走遍天南海北，他珍愛這把琴勝過珍愛自己的生命。為什麽，為什麽伯牙摔碎了這把琴？

“知音已死，今後奏給誰聽？”伯牙喃喃自語，鐘子期已經不在了，誰還能聽懂我呢？要這把琴還有什麽意義呢？

從那之後，伯牙再也沒有彈過琴。

這就是流傳千古的“伯牙摔琴”的故事。後來，人們在他們相遇的地方（今武漢鬼山），築起了一座古琴台。

後人有許多詠頌伯牙和鐘子期這段知音友情的文章及詩詞，譬如王勃的《滕王閣序》中就有“鐘期既遇，奏流水以何慚？”而歐陽修曾寫下這樣的詩句：鐘子忽已死，伯牙其已乎。絕弦謝世人，知音從此無。