第一章、啖肉豪客（第2/3頁）

按照國法，是不許隨意宰殺耕牛的，必須等牛病死、老死以後，才得食肉，故此即便宴間多富貴之輩，平素也很難吃上牛肉。那麽真取老病之牛取肉呢？是勛又覺得難以入口。好在身居北地，自然近水樓台；身為刺史，偶爾破壞一下國家法紀，也沒人真敢揪著說事兒。前不久，是勛自胡中以織品易得數百頭牛，絕大多數都分給百姓（其實是賣給大戶）做耕牛，或者去拉車了，其中幾頭肥美的，忍不住就自家養育起來，當作儲備糧。今日大宴群僚，招待典韋，自然便宰殺一頭，割取肉質鮮嫩處，煎來做牛排了。

其實烤牛排更簡單，但問題這年月還少見煎食——理論上，算是是勛發明的——烤食卻很多，不見新奇，所以幹脆做鐵盤煎牛排。這些牛排全都二指多厚，先用牛油兩面煎至微焦，內中仍是生肉，吃起來格外鮮嫩。

是勛還記得前世看過一部電影，叫做《鴉片戰爭》，片中有一橋段，人藝林連昆老師飾演琦善，往赴英人之宴，就是吃的牛排。結果他老人家把肉割開來一瞧，內中還是鮮紅的呢，當即停匕，撇嘴道：“茹毛飲血，果是禽獸！”不過貌似這東漢末年的士大夫們，倒還並不排斥生食，別說生魚為沿岸美饌，陳登愛之如命了，即祭典上的胙肉亦大多半生，眾人照樣食之不誤。因而試想當日鴻門宴上，項羽命取生彘肩於樊噲，樊噲二話不說，割而食之——那應該不是項羽故意為難他吧。

說也奇怪，象琦善那種滿州人，你祖宗在白山黑水間艱苦遊獵的時候，難道不吃生肉嗎，怎麽到你這兒就變成禽獸之行了？此真數典忘祖者也。

宴上諸人，只有諸葛亮一個提出來肉太生了，希望能夠再過過火——把牛排從五分熟再煎至七、八分熟，他也就甘之如飴了。典韋正好相反，連吃兩大塊牛排以後，說瞧上去這牛肉越生越嫩啊，不如您再給做得生一點兒我嘗嘗？於是端上來的這第三塊牛排，塊頭比前兩塊都大，肉也厚實，卻只煎到三分，讓典國藩涎水長流，差點連自己的舌頭都吞下去了。

諸葛亮、司馬懿食量都淺，各才進了半塊牛排，仲達還請求加一小碗麥飯，說是父親所命，食不可俱肉，而必要食糧，以免傷了腸胃，更可避免奢靡。是勛心說就你們世家規矩多，但還是微笑著允其所請。余人大多一兩塊牛排就打發了，只有典韋，第三塊上來照吃不誤，如風卷殘雲一般，瞬間消滅，還自稱才吃了個半飽。

孫汶跟他稔熟，趁機打趣道：“幽州初定，人口尚寡，耕地多荒，似國藩這般食量，恐我主難以資供，奈何？”典韋知道他是在開玩笑，當即拍拍肚子，朝是勛微笑道：“吾尚有關內侯俸祿，盡可食用，不勞使君資供也。”

是勛“哈哈”大笑，隨即關照典韋：“非議國事，何必論及名位？國藩呼某之名或字皆可。”你又不是我門客起家的，開口使君，閉口主公，我可承受不起啊。

典韋連掃了三塊牛排（光論分量其實可以算四塊），雖然意猶未盡，終究不好表現得太過貪婪，於是暫停叉匕，索湯來喝。是勛一瞧大家夥兒都吃得差不多了，可以開始談點兒正事了，於是便又舉起杯來，敬了一圈，隨即便問典韋：“國藩自都下來，近日內外可有何消息否？”

他最窩火的就是這年月通訊水平實在太差，尤其自己鎮守在幽州這種偏州遠地，就覺得兩眼一抹黑，幾乎隔絕了天下大勢——就連來自遼東的情報，都得快馬四五天才能傳到他面前。所以要詢問典韋，你有沒有從許都給我帶來什麽消息、情報呢？

典韋抹抹嘴巴、胡須，點頭答道：“乃有兩事，一則朝廷賜丞相贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿；二則此前朝廷遣使，命劉表、孫權、張繡遣送任子，韋來時聞張繡之子已在道上，而劉、孫處尚無消息也。”

荀文若還是挺有能量的，請賜贊拜不名等特權，從董昭開始煽乎直到今天，已經過去了將近一年的時間，此事上應天心（其實是曹操之心），下順民意（其實是曹氏屬吏之意，其中也包括了部分的“汝潁派”），荀彧就能硬生生地一直頂著，直到不久前才被迫松了口。這事兒不必典韋提，是勛也是知道的。

至於要求劉表、孫權等人遣送任子，是勛也略有耳聞，但是張繡的兒子已經在前往許都路上了——計算典韋從許都趕赴薊城的時間，這時候應該已經進了京吧——是勛倒是才聽說。至於劉表、孫權不肯向朝廷遞送人質，倒是也在意料之中，在原本的歷史上，孫權就曾經猶豫來著，後來聽了周瑜的諫言，幹脆當曹操的要求是耳旁風。