第十七章、兔死狗烹（第2/3頁）

曹操也不禁輕嘆一聲：“昔日孤亦曾言：‘卿便不懼為朱伯厚、蔡伯喈耶？’”我當時就說過啊，就怕你當不了雲敞，卻要落個朱震、蔡邕一般的下場——“師徒、主從之間，往往結黨相援，此雖時流，亦朝廷之病也，宏輔豈不見此？”官場上門生故吏相互勾結、包庇，這也是東漢朝因此而衰敗的一大弊病啊，你為什麽還要蹈此故轍呢？

是勛分辯道：“既然連坐，便當恩與，其恩既與，豈可背之？”從來薦人有罪，薦主是要連坐的，朝廷法度就要把雙方給聯結起來，那自然一損俱損，一榮俱榮，我怎麽可能悖逆時流，對於孔融之事不作絲毫表態呢？

曹操臉上怒容驟現，但隨即卻又收斂了，只是微微而嘆：“宏輔大才，惜乎為名所累。”

是勛心說那也是沒有辦法的事情啊，你靠著手中的兵馬掌握權勢，我無兵無勇，就只能依靠自己的名聲啦，真要是名聲臭了，你說我還剩下什麽？最好的結局，不過回鄉為富家翁而已。然而我還有理想和報復，真不想那麽早就脫離官場啊！

辭別曹操歸來，一路上悶悶不樂，同時也忍不住想，難道朱建平所說的是真的？我就因為這混蛋孔融之事，將會遭逢厄難？雖說天下未定，即便曹操也不會屠戮功臣，但若因此而觸曹操之怒，他為了彰顯自己的權威不可輕動，也必然會下詔責罰自己啊，說不定自己就得被迫靠邊兒站了。而且這封建時代，臣子生死往往就在主上一念之間，真的給曹操心裏留下那麽大一根刺，一旦飛鳥盡，必然良弓藏，能夠不兔死狗烹，那就算燒了高香啦！

說到了，還是社會問題，還是制度問題！

直至翌日午後，孔融的回書才始傳到。是勛展開觀瞧，前面寒暄的廢話可以直接跳過去，就看其後的表態——孔融說了：“昔於北海得遇宏輔，年齒雖隔，卻目為摯友，豈卿不知我心耶？吾世受國恩，焉敢相背？便詞峰尖銳，操若無篡逆之意，又何害耶？雖然，各為其主，吾不責宏輔，卿亦勿搖我志……”

這個時代仍然保留著傳統貴族社會的遺風，所謂“君臣之分”，並不一定指皇帝與其臣民，且皇帝之與臣民之間的恩義，並不一定能夠陵駕於主官與部屬的恩義之上。所以孔融的意思，你初仕即在曹姓，那麽跟著曹操的腳步前行，乃順理成章之事，我是不會責怪你的。但我孔氏世受劉姓恩遇，我為天子直臣，卻不可能背劉而向曹，也希望你能夠理解我的想法，不要妄圖動搖我的志向。

左右“各為其主”罷了。

接著又說，其實我這次回來，就是要攔阻曹操，使不得行篡逆之事。我知道能力有限，但義之所在，不得不為——至於此乃簡憲和遊說之功，孔融就不肯提啦，表現得完全是自家勇毅而悲壯的主動行為。

是勛擲書長嘆，知道這混蛋是鐵了心，根本勸不回頭了——時勢如此，多少漢臣屈服於曹操淫威之下，你一無拳無勇的老詩人，來淌什麽渾水？而且也不知道蜀中究竟是哪位給孔融灌了迷魂湯了，若真想反曹，繼續留在劉備身邊兒不完了嗎？整個兒腦筋抽抽了！是勛並不反感忠臣義士，然而這種忠於一家一姓，而非忠於國家社稷的行為，卻並不能使他產生絲毫的感動和同情。

於是召來關靖、逄紀問計。關靖就問啦：“主公果欲救孔文舉耶？”你放棄他算了吧。然而逄元圖卻說：“主公亦何愛於孔融？此不得不為耳。”

關靖出身不高，基本上可以算是寒門單家，所以對這種官場上故主、故吏之間的無形羈絆，以及由此可能產生的社會影響，並不怎麽以為然。逄紀則不同，本身也是南陽大族出身（否則袁紹也未必肯重用他），非常清楚故主遇難而若不救，將會給是勛的名聲沾染上多大汙點。

是，即便世家顯族子弟，背主求榮之事亦不鮮見。問題是勛與旁人不同啊，他頭上還戴著經學大家的冠冕呢，豈可輕易汙損聲名？本來就黑的家夥，不在乎多落層灰，但是勛若然辜恩，則如白染皂，人人得而目見哪。不是說世家的道德品質就一定高過寒門，但世家在道德方面的自我標榜，自我粉飾，絕對要超過寒門好多倍啊。

聽是勛的描述和分析，曹操可能很快就要治孔融的罪，你說到時候是勛是伸手救援，還是袖手旁觀？倘若救援，必觸曹操之怒，導致將來的宦途坎坷；可要是不救，他名聲也就臭啦，即便曹操本人仍然信用不疑，但受輿論所迫，還可能久居於位嗎？

要知道隨著家業漸大，曹操的屁股也開始從寒門向世家方向挪動，他不可能再跟剛起兵時候似的，肆意誅殺世家大族，基本上不顧忌士林的輿論哪。