第十三部 長河落日 二十七　末巡關東（第3/5頁）

“人們要是以這種心態來調教後人，便能培養出有德之人。若不付諸努力，便對兒女分出好壞賢愚，必會受到神佛懲罰。”若人人都認為理當將家業傳給最賢明的兒子，父母也會迷茫：誰為最賢？重臣自然也各有主張。自古以來，家事爭鬥皆是圍繞著嗣子問題展開。若不為家督之立定下一個規矩，騷動便會萌芽，無限擴展，就難保天下太平。只要長子非天生愚鈍，就當繼立家業，方符合天意。

柳生宗矩認為，竹千代能繼承大業，並非乳母阿福之功，而是家康公經過深思熟慮，為後代定下的規矩起了作用。柳生宗矩後來才知，在家康公住進江戶城當晚，阿江與夫人偏愛的國松丸和竹千代同來向家康問安。當二人同時坐在上席向家康請安時，家康默默把國松丸從上座抱了下來，道：“此非阿國該坐的地方。國松丸乃是竹千代的家臣。”

家康此來江戶，此前爭論不休的嗣子問題輕而易舉得到了解決。家康說要到三代將軍竹千代處做客，阿江與夫人不必說，重臣也只有依從。第一日夜，家康和竹千代一起住在西苑。第二日，他在本城正式見過秀忠，然後見了在江戶的諸大名。

“恐是因為老年人不自量力，我竟還喜歡田獵。”他一邊若無其事說著，一邊給大名分了狩獵場。這既像是邀請，又像是命令，但目的只有一個，便是顯示關東守衛堅不可摧，為鞏同太平進行無言的示威。

十四日午前，宗矩被叫到西苑。此時，家康和竹千代在一起，告訴竹千代，柳生宗矩日後便是他的老師。三人便在一處用飯。

宗矩意外發現家康神色甚是疲憊，心中大不忍。他覺得，大禦所必須靜養兩三日，否則，此去獵場很可能出意外。

家康似也感覺到了，道：“這樣和竹千代在一處，還是首次，故，我決定把狩獵日子延後幾日，聽增上寺的上人講些凈土宗的佛法。”

宗矩也想聽聽上人講佛法，可借機觀察一下日後負責調教的竹千代。後來他才知，凈土宗的佛法問答，乃是要教給竹千代對百姓的慈悲之心，這和兵法有所區別。將軍為武士統領，勇武為表，慈悲在內。若把表面修養和內在修為混淆，必令少年感到迷惑。

宗矩要離開時，家康留住他，道：“不管多苦，竹千代這孩於都會努力。你能不能讓一步，答應出仕？”

“出仕？”

“令尊曾自稱但馬守，但不知道是否有過正式任命。你願真正繼承但馬守之職否？”

宗矩不語。他若讓步，便意味著失去作為將軍幕賓的自豪，變成德川家臣。

家康見宗矩默不作答，遂轉移了話題：“好了好了，你不用急著回答。但是，作為竹千代的老師，少不了要和大名打交道，因此有個名號為宜。”

佛法問答後，十九日，家康會見了從足利書院來到江戶的禪珠；二十一日，出發田獵。

亂世之人，賤生賤死。百姓若立戰功，即可光耀門庭；武士戰死沙場，是為榮耀；雖已戰敗，國滅家亡，能切腹自殺，亦為無上風光，故，當世男子能年過四旬，已是大不易。善感之人常稱“人生五十年”即為高壽。年已七十有四的德川家康公，簡直有如聖人。

柳生宗矩奉了將軍秀忠密令，負責保護家康，但他時時被家康吸引，甚至忘記自己的職責，直嘆這個老人為何有這般驚人的智慧？

第一只，他們在戶出和巖淵渡口狩獵。荒川流經此地，有好幾個渡口，天生是個好獵場，也形成了天然的要塞，可防止北方兵馬入侵。

人人提心吊膽看著老鷹從頭上飛過。即便在這種時候，家康雙目亦未緊緊盯著天空。他讓人仔細將河道深淺和地形變化繪成圖紙。

“要記住哪裏有什麽獵物，這樣才有趣。”家康佯裝糊塗，小聲嘀咕，逢見寺院使去小坐片刻。他們去了位於河口、被人稱為川口寺的善光寺，也去了蕨地以西八裏的笹目鄉的地方守護神社，以及美女木八幡神社。另有多福院、開禪寺，以及妙顯寺等，只要看見能成為陣地的寺院，家康便賜一些領地。

家康若非如此細心，只怕無法讓戰事從世間消失。他對太平真是太執著了！但在結束戶田狩獵前往川越，在城南小仙波的喜多院落腳之時，發生的一事，讓宗矩對作為用兵之人的家康公，佩服得五體投地。喜多院被稱為星野山無量壽寺，乃天台宗古刹。與家康關系甚密的南光坊天海便是此處的住持。家康一到，天海忙著出來相迎。

到了喜多院，家康吩咐從人在寺院用飯，然後和天海進了方丈窒。若非天海叫宗矩一起過去，宗矩怕此生也想象不出他們二人說了何事。此為元和元年十月，宗矩永生不會忘記。