陸 日暮西山 第七章 不起眼的敵人（第4/7頁）

於是，他打算用自己的方式去解決。

他走到城寨邊，用高亢的聲音，開始了自己的談判：

“天朝大軍已經到了，你們已經沒有出路，太師（指李成梁）有令，若殺掉阿台者，就是此地之主！”

這是一個謊言。

所謂封官許願，是尼堪外蘭的創造，因為李成梁雖不守信用，但一個小小的營寨，打了就打了，還犯不著許願開支票。

但事實證明，人窮志短，空頭支票，也是很有號召力的。

應該說，遊牧民族是比較實誠的，喊完話後，沒有思想鬥爭，沒有激烈討論，就有人操家夥奔阿台去了。

誰先砍的第一刀無人知曉，反正砍他的人是爭先恐後，絡繹不絕，最後被亂刀砍死，連覺昌安也未能幸免。

雖然城外的李成梁不知道怎麽回事，但他知道該幹什麽，趁亂帶兵殺了進去。

因為他不知道尼堪外蘭的那個合同（估計知道了也沒用），所以也就沒有什麽顧忌，辦事也絕了點——城內共計兩千三百人，無一生還。

和覺昌安一起進城的，還有他的兒子塔克世，同樣死在城裏。

不過對於李成梁而言，這實在無關緊要，多死個把人無所謂，在他的戰鬥生涯中，這只是次微不足道的戰鬥，打掃戰場，撿完人頭報功，回家睡覺。

尼堪外蘭倒是高興，雖然覺昌安是慘了點，畢竟討好了李成梁，也算大功告成。

但在他們看不見的地方，有一個人已經點燃了火種，燎原沖天的烈焰，終將由此而起。他是覺昌安的孫子，他是塔克世的兒子，他的名字，叫做努爾哈赤。

【萬世之罪首】

努爾哈赤很氣憤——他應該氣憤，他的祖父、父親死了，而且死得很冤枉，看起來，李成梁害死了他的兩位親人，實際上，是五個。

如果你還記得，覺昌安所以入城，是為了阿台的妻子，自己的孫女，當然，也就是努爾哈赤的堂姐，她也死在亂軍之中，這是第三個。

而阿台，自然就是努爾哈赤的堂姐夫，他是第四個，然而，他和努爾哈赤的關系，遠比你想象得復雜得多。

嘉靖三十八年（1559），努爾哈赤生於赫圖阿拉，他的祖父覺昌安和父親塔克世都是女真世襲貴族，曾任建州左衛指揮使。

滑稽的是，雖說家裏成分很高，努爾哈赤的生活档次卻很低，家裏五兄弟，他排行老大，卻很像小弟，從小就要幫著幹活，要啥沒啥。

原因很簡單，當時的女真部落，大都窮得掉渣，所謂女真貴族，雖說不掉渣，但也很窮，所以為了生計，小時候的努爾哈赤曾到他的外祖父家暫住。

他的外祖父，就是我們的老朋友，王杲。

現在，先洗把臉，整理一下他們之間的關系：

努爾哈赤的母親是王杲的女兒，也就是說，阿台是努爾哈赤的舅舅，但是阿台又娶了努爾哈赤的堂姐，所以他又是努爾哈赤的堂姐夫，這還好，要換到努爾哈赤他爹塔克世這輩，就更亂了，因為阿台既是他的侄女婿，又是他的小舅子。

亂是亂了點，考慮到當時女真族的生存狀態，反正都是親戚，也算將就了。

你應該能理解努爾哈赤有多悲痛了，在李成梁的屠刀之下，他失去了祖父覺昌安、外祖父王杲、父親塔克世、堂姐XX（對不起，沒查到）以及舅舅阿台（兼堂姐夫）。

悲痛的努爾哈赤找到了明朝的官員，憤怒地質問道：

“我的祖父、父親何故被害，給我一個說法！”

明朝的官員倒還比較客氣，給了個說法：

“對不住，我們不是故意的，誤會！”

很明顯，這個說法不太有說服力，所以明朝官員還準備了一份禮物，以安撫努爾哈赤受傷的心靈。

這份禮物是三十份敕書，三十匹馬、一份都督的任免狀。

馬和任免狀大家都知道，我解釋一下這敕書是個什麽玩意。

所謂敕書，用今天的話說，就是貿易許可證。

當時的女真部落，住在深山老林，除了狗熊啥都缺，過日子是過不下去了，要動粗，搶劫的經驗又比不上蒙古，明朝不願開放互市，無奈之下，只好找到了這個折衷的方式，一道敕書，就能做一筆生意。三十分敕書，就是三十筆生意。

明朝的意思很明白，人死了，給點補償費，你走人吧。

客觀地講，這筆補償費實在有點低，似乎無法平息努爾哈赤的憤怒。

然而他接受了。

他接受了所有的一切，回到了自己的家鄉。

然後，他召集了族人，殺死了一頭牛，舉行了祭天儀式，拿出了祖上流傳下來的十三副鎧甲，宣布，起兵。

收了賠償金再起兵，和收了錢不辦事，似乎是異曲同工。但無論如何，努爾哈赤向著自己的未來邁出了第一步。這一年，他二十五歲。