第貳卷【亂世豪雄篇】第8章.箭在弦上 第5節（第4/5頁）

他擡頭看著蔚藍色的天空，劇烈地喘息著。

父親，你能告訴我，我現在該怎麽辦？如果我背叛袁術，你是否會原諒我？袁術已經不是過去的袁術了。他背叛了天子和朝廷，背叛了大漢。他就象過去的董卓，今天的李弘一樣，正在禍國殃民、塗炭生靈。廣陵之戰，我敗了，就象父親當年敗死在襄陽一樣，我們父子都為袁術盡力了，我們不欠他什麽，我們和他之間的恩怨已經隨著大江上的熊熊烈火了結了。

“伯符。孫伯父為什麽名揚天下？”周瑜劍眉微皺，突然大聲吼道，“孫伯父為大漢而戰，為忠義而死，你呢？你豈能玷汙孫伯父一世威名？”

孫策仰天長嘆。

猛然，他大吼一聲，拔刀在手，淩空剁下，“為大漢，殺……”

書房內，孫策、張昭、周瑜、魯肅、孫賁、朱治、程普七人圍坐一起，探討時局，商量應對之策。

“到目前為止，我們還沒有接到冀州大戰地最新消息。”張昭嘆了一口氣，翻出一卷竹簡，“這是我們從壽春得到的消息，是上個月底的，說北征大軍已經殺到了信都城下，北疆軍在三個多月內連退了六百多裏。不過，由於袁術攻打徐州和兗州已經一個多月了，如果不出意外的話，北征各路大軍應該正在陸續後撤，估計很快中原就要烽火連天了。”

張昭四十多歲，身材瘦弱，顴骨高聳，兩眼有神，神態矜嚴，看上去不苟言笑，有點讓人望而生畏。他是徐州彭城（今江蘇徐州）人，寫得一手好隸書，以研習《左傳春秋》聞名於徐、揚，和徐州名士趙昱、王朗、陳琳等齊名。二十歲的時候就被舉孝廉，但他堅辭不就。徐州刺史陶謙到任後，舉他為茂才，但他仍不接受。陶謙很生氣，認為他輕視自己，把他關了起來，逼他答應。後來經趙昱等好友求情，才被陶謙放了出來。

曹操攻殺徐州，肆意屠城，徐州名士四散而逃。張昭逃到了揚州九江郡。袁術曾數度征辟，他嗤之以鼻，根本不理，但當孫策奉命率軍渡江攻擊江東時，張昭卻背著個小包袱，屁顛屁顛地跟在只有二十歲的孫策後面，說要給他出謀畫策。孫策當時高興地差點沒暈過去，如果不是張昭那張威嚴的臉和不容置疑的口氣，孫策還以為這位高人吃飽了沒事找他窮開心呢。

張昭是為了替好友趙昱報仇，才不惜自降身份，跟在這個初生牛犢不怕虎的孫策後面去打江東。江東有他的仇人笮融。

興平二年（公元195年），下邳國相笮融在徐州待不下去了。徐州牧劉備和一幫徐州大儒名士把矛頭對準了笮融。

笮融是陶謙的同鄉，因為和丹陽軍統領曹豹關系好，被陶謙任命為糧料判官，掌管廣陵、下邳、彭城三地賦稅運輸之職。

笮融好佛學，在彭城等地興佛事，布善舉，在下邳、廣陵等地修建浮屠祠（就是佛寺）。百姓興佛，樂善好施，有助於安定民心，陶謙認為他有功，於是拜他為下邳國相。

然而，笮融接下來做的事卻引起了公憤。

從初平四年（公元193年）到興平二年（公元195年），笮融耗費了大量財物在下邳、廣陵等地大肆興建浮屠祠。這些佛祠佛塔多為多層木結構建築，“上累金盤，下為重樓”，極其奢華。在佛祠裏還用銅塑佛像，遍體塗以黃金，披著錦彩的袈裟。睢寧下邳八景之一的九鏡塔即是笮融所建佛祠之一。塔上九面銅鏡即塔刹上的銅盤，除寶塔外還有大雄寶殿及山下湖邊長廊。在建刹吸引周邊佛教信徒之外，笮融還用免徭役法，引誘境內外百姓來祠聽課講道，前後誘得五千余家。每逢浴佛會時，在路旁設席長數十裏。置酒飯任人飲食，其費用以巨億計，百姓來觀及就食者達萬人之多。由此可以想象其鋪排之奢華，場面之宏廣，氣勢之雄偉。

（所謂“上累金盤，下為重樓”，即在上層用金屬按印度窣堵波式樣的縮影作刹，下層用中國原有的所謂“望仙樓”多層樓閣式為塔身，成為寺的中心，這是我國早期佛塔的基本塔型，並且這一佛寺布局的形式基本上延續至唐初。這些重樓閣道據說最多可以容納三千人在其內課讀佛經。這也是史上最早的課讀記載。）

一邊是流民成災，食不果腹，一邊是浪費錢財，大興佛事，試問誰能忍受？趙昱、陳登、縻竺、孫乾等徐州大吏連番勸諫劉備，立即把笮融殺了了事。

劉備忍無可忍，書告笮融，要麽立即給我滾蛋，要麽等著砍頭。

笮融不敢不走。此時笮融的好友，被陶謙逼走的原彭城相薛禮正好屯住在丹陽郡的秣陵。笮融隨即決定投奔薛禮。於是，笮融帶著男女信徒數萬人，馬三千匹從臨淮方向進入廣陵郡。廣隙郡太守趙昱非常痛恨笮融，但此刻笮融要走了，他也假意客氣一下。廣陵郡承平已久，錢豐糧足，笮融賊心大起，殺了趙昱和他全家，縱容部下大肆劫掠，然後過江投靠了薛禮。