第1232章 輿論戰（第2/3頁）

因為那些百姓不懂呀，他們聽到人人都在批評李奇，有些還真的信以為真了。

情況已經是相當惡劣了。

畢竟儒教在宋朝橫行了百余年，勢力之大，可想而知。

在這期間內，李奇幾乎是足不出戶，也不去上朝，他就一張嘴，不管他再能說，面對千萬張嘴，他不可能說的贏，那麽他就必須依靠一個能以一敵萬的神兵利器，來與這些人爭論，這一件神兵利器自然就是大宋時代周刊。

五日過後，大宋時代周刊終於開始反擊了，這第一版的內容，就是關於發布會現場的實錄，李奇早就安排人記錄下當天發生的情況。

先把事實給披露出來，咱們再好好較量一番。

隨後大宋時代周刊，一連又發了三版，其實這些內容都是李奇早就準備好的，他之所以前面沒有反擊，就是希望儒生先把事情挑起來，將自己擺在一個弱勢的位子上。

其中最精彩的內容，莫過於無雙獎，無雙獎的出現，很好的幫李奇證明了一點，那就是李奇針對不是儒學，而是儒教帶來的一種不良風氣，因為很多獲得無雙獎的都是儒生，如果李奇反對的是儒學，那不可能還讓儒生獲獎，這就說不過去了。

然而，還有一批獲得無雙獎，是一些籍籍無名之輩，比如畢昇、劉雲熙，還有那幾位無名氏，這很好的獲得了百姓的好感。

緊接著，大宋時代周刊加版宣傳無雙獎的理念，簡單來說，就是殊途同歸，百家爭鳴。我們可以用不同的方式去報效國家，造福百姓，不是非儒學一條路，其余的就是邪門歪道，也鼓勵百姓不要看低自己的職業，若是你自己都看不起自己，那你還怎麽爭取別人的尊重。

同時一人間接批評儒教的強橫，給大宋帶來非常負面的影響。萬般皆下品，惟有讀書高，這“下品”實在是太狗屁不通了，別人又沒有犯法，又沒有作惡，只不過是為了生活而奔波勞累，這本來是值得贊揚的，怎落到你們這些讀書人嘴中，就成為了下品了，你們又有什麽資格去批評別人？

你可以看不起一個某一個酒保，或者某一個工匠，這是你個人素質的原因，但是你還鼓舞其他人看不起這一類人士，那就是妖言惑眾了。

李奇還就真弄不明白，這究竟有什麽好看不起的，我沒錢吃飯，當然得去賺錢呀，我的每一文錢，都是用自己的汗水換來的，而且我又沒有得罪你，究竟哪一點是值得你去嘲笑的？

這就是一種病態思維。

李奇用職業無分貴賤，狠狠的批評了萬般皆下品的論調。

在第七日，大宋時代周刊更是打出了“我大宋子民沒有一個人是特殊人士。”的標題。

內容無非就是說，不管這人是酒保，還是工匠，還是讀書人，他們都是我大宋子民，他們享受的待遇應該是一樣的，不應該因為他從事的工作而受到歧視，如果你想受到人們的尊敬，靠的不是你的屁股決定，而是看你對這個國家做出的貢獻。

德高望重，你連最基本的德都沒有，你還談什麽望重。

隨著大宋時代周刊一系列的反制措施，百姓們開始靠向了李奇這一邊，因為他們覺得李奇給予他們尊重，而儒生沒有，另外，其余學派的人士也漸漸冒了出來，紛紛響應無雙獎的理念。

剛開始還風頭正勁的儒生們，如今仿佛被人敲了一悶棍，暈乎暈乎的。

但是這能怪誰，原本李奇就是說了這麽一番話，如果你們不鬧的話，那麽也沒有什麽人去關注這些，是你們將這事情鬧大了，這你就不能怪李奇啊。

雙方開始了最激烈的辯論，蔡京這老貨在李奇獻策後，趕緊站了出來，組織了一場場世紀辯論大會，地點就安排在太師學院，你們別吵到別人工作了，要爭的就來這裏爭，並且還組織學生來聆聽他們的辯論大會。

反儒派人士，就拼命抓住萬般皆下品的論調，往死裏批評儒教，而且用的都是孔孟之道，說當今的儒學已經嚴重偏離了孔孟之道，變得不倫不類起來。

在這一點上，儒生們的確是沒有反駁的余地，他們只有極力否認這一點，由於現在這個論調才出來不久，到了南宋甚至是以後，才被發揚光大的，所以儒生當然不會承認這一點，這是某一個人說的，他不能代表天下儒生。還有些儒生就說，這只不過是為了激勵更多的人讀書，只不過用語有些不當而已，你不能以偏概全，否定我們儒學。

大宋時代周刊就每天將辯論會上面的一些主要論調發布出去，務必做到公平、公正、公開，如此一來，儒學再度被推到了風口浪尖上。

在爭論的期間，東京的儒生們，開始變得收斂起來，他們不敢再隨便去嘲笑某一個人，甚至有些人為證明儒學之道才是正統，還組織了一些人士，去幫助那些窮苦百姓，用自己的知識去幫助他們，以此來宣傳儒學。