第1597章 永不以言論論罪（第3/4頁）

李奇點點頭，面色凝重道：“皇上說的不錯，如今的士大夫已經面目全非，他們仗著朝廷給予的優厚待遇，霸占了國家不少的資源，但是他們對國家的貢獻又實在是太少了，每年光士大夫家族的偷稅漏稅就不計其數，而這部分稅收又全落在了百姓的頭上，於國於民都是極為不利，而且多半士大夫都是官員，他們都是直接參與政治的人，朝廷也拿他們也沒有任何辦法。對了，那不知皇上打算怎麽做？”

趙楷淡然一笑，道：“這的確很棘手，但是朕想，再棘手也沒有金國棘手，既然都已經開始了，朕就不打算輕易停下來，若是這一次士大夫還不肯低頭的話，朕就要把他們的頭都砍下來。”

趙楷這一句話說的是輕描淡寫，但同時也表現出他的決心來。

但是話說回來，這士大夫真的就是萬惡之源嗎？

這個答案是否定的。

宋朝的士大夫是風骨最盛的士大夫，宋太祖當初一條不殺士大夫，換來一個極為開明的朝代，對整個社會都做出了非常傑出的貢獻，不管是朝政，還商業、工業、農業等等。

所以人們都說，宋朝是漢人文化最鼎盛的時期。

這話一點也不為過。

這士大夫對國家做出的功勞，誰也不能抹去。

但是，時代在變，士大夫內部也在改變。

在宋徽宗當政時期，啟用了蔡京、王黼、蔡攸等一幹奸臣，這些人包括宋徽宗自己，都是非常貪圖享樂的人，而他們又是士大夫之首，隨著他們的出現，士林中風氣已經漸漸轉變。

士大夫中間也出現了很多鮮廉寡恥之徒，鉆營進入統治集團的權力體制，迎合當局專制獨裁的政治意識，這時日一久，士大夫階層開始變得非常腐敗，而且越陷越深。

就說當時第一士大夫家族蔡家，蔡京府中切蔥絲的都是以組為單位，既然是“組”，那至少每個組也得有十人吧，換而言之，就是這切蔥的都要十個人來切，這生活過的，任何人都不敢去想象，那些小弟們看到這老大都這麽弄，那肯定也跟著學啊。

吃飯用的都是金碗銀碗，身邊十幾名歌妓端著佳肴跪在地上伺候著，家中良田千畝，關鍵還不交稅，這種奢靡的風氣在宋徽宗時期就已經籠罩住了大宋，士大夫開始沉迷進去。

由於當時律法不夠嚴明，而且又不能殺士大夫，這讓士大夫就變得非常驕揚跋扈，有恃無恐，完成了一個知識分子到官僚主義的過度。

可想而知，一旦沉迷在這種生活當中，稍微受到一點壓迫，這心理防線立馬就會崩潰，這也是為什麽在歷史上，金兵打來時，很多人都是選擇屈辱求和，因為那些士大夫都已經丟掉了氣節，都變得貪生怕死，毫無底線可言。

當然，其中還是不缺乏正義之士，但是這言論是被那些勢力龐大的士大夫家族掌握著，有骨氣，有氣節的很難出頭，從歷史上宋徽宗、宋欽宗都選擇逃跑或者屈辱求和，就可見一斑，因為那些勢力龐大的士大夫都慫恿皇帝求和或者逃跑。

趙楷可不是他父親，他可是非常有野心的，他也不想和讀書人作對，但現在已經是沒有辦法了，你們這些人都這麽搞，那我還能指望幹出什麽豐功偉績來，在當初那場政變當中，他就殺了一大批士大夫，已經是踐踏了太祖的遺言，但是並沒有杜絕這一股歪風邪氣，因為那是出於政治目的，並非是針對士大夫這個階層，所以還是有很多士大夫貪圖享樂，驕橫跋扈，不可一世。

然而現在，趙楷走上了以法治國的道路，這與士大夫一戰那就更加是不可避免了，以法治國，排除皇帝不說，畢竟這是一個封建社會，皇帝還是至高無上的，但是，至少要對其他人做到公平一點吧，憑什麽你士大夫殺人就不判死刑，其余人就得死，要麽就都不殺，要麽就都殺。

還有很多權益方面，立法院的出現，本身就對士大夫集團造成非常大的沖擊，矛盾遲早會爆發出來，要麽律法屈居在士大夫之下，要麽士大夫屈居律法之下，總得有一個人低頭。

這一點趙楷、李奇都很明白，所以趙楷才不惜用屠刀逼迫士大夫低頭。

李奇用力搓了搓臉，心裏也很矛盾，這一旦拿起屠刀來，可能就會一發不可收拾，提醒道：“但是皇上，這對於我們同樣也是如此，過了就錯了。”

趙楷點頭道：“這朕明白，朕針對的只是那些目無法紀，不可一世的士大夫，有這些人在，朕將會寸步難行，若不殺一儆百，恐怕很難改變這種風氣，但同時朕還決定要全力推廣讀書，士大夫為什麽能夠不可一世，歸根結底還是讀書人太少了，而治理國家一定要用到讀書人，要是我大宋百姓個個都吟詩作詞，士大夫就不攻自破了。