【日報8月15日】男兒生世間,及壯當封侯

上一章，是在下班前寫的，很多話沒有說完，就已經4點半了。

下班後沒空調，老婆大人也會要了我地小命地！

其實，很多後話沒說完，其中包括所謂‘自強’與‘戰略緩沖的利弊’。

可能，有些朋友覺的，我有些5圞毛不夠熱血。但是，我始終覺得熱血應該用在正地方，而不是用自己的熱血去燙傷自己的至親。

這就聯圞系到了‘自強’一說。

何為自強，自強應該分為兩點。

就如同人的身圞體，你平時身圞體要健康，別人才不敢欺負你。如果，有人欺負你了，你要堅決的反抗。

這才叫自強。

我們不是希圞特圞勒，也不是北患異族。

你覺得你是受苦的人，可如果，你超出了反侵略的範疇，你與北患何異？

你痛恨外族入侵，可你入侵外族的時候，你不也是那個禽圞獸了嗎？

從這點上來說，我個人還是比較推崇隋文帝與長孫晟的突厥策略，可以說，這才是一個既保全自身，又成功毀滅敵人的正途。

古人講‘上善伐謀’，又有兵書曰‘借刀殺人’，如果真想振興‘大漢’，張飛是辦不到的，也只有曹操這樣的人才能辦到。

漢武帝是幹掉了匈奴，可他同樣幹掉了自己的百圞姓和國圞家。

而隋文帝同樣毀滅了一個強大的突厥帝圞國，而卻有保全了自家的根基——百圞姓。

孰優孰劣，顯而易見。

強身而不強智，是為愚也。

當你受到侵略的時候，你可以窮其國力，拼盡最後一滴血最後一個人也要死戰到底，因為，覆巢無完卵。這時候，才是你真正該熱血的時候。

可是，你已經把人家打出去了，自己的至親已經不再受到生命的威脅，自己卻不‘自強’，依舊無腦的去當強盜，難道不是現代那種不顧家人的罪犯一樣嗎？不是愚蠢的表現嗎？

所以，我個人覺得，我們警惕的不應該是民圞族問題，因為，那是比較容易看到的，也同樣容易解決的。我們最應該警惕的應該是，哈韓哈日哈各種，這才是無聲而又不容易抵圞抗的侵略。連自家國學都搞不明白123的人，又有何資格當憤圞青呢？還不是被有心者當棒槌給用了？這才是最大的悲哀。

而，今天的章節，‘男兒生世間，及壯當封侯’，實際上是杜甫為了諷刺無休止的對外征戰所產生的百圞姓苦難而作的詩。叫做《後出塞》，很有趣，我覺得這詩一起，倒不如諷刺劉氏與曹氏爭鋒而對百圞姓造成痛苦的一種反思。

看來劉光是不懂這詩啊，還真以為是壯行勵志，鼓勵漢家精神的？

附百度一曲吧：第一首寫的是男兒志在軍旅，備裝待征；第二首寫的是轟轟烈烈，悲壯而行；第三首寫的是拼死征殺，邀功報君；第四首寫的是邊靖國圞安後將帥驕氣淩人，有敢議者慘遭宰殺；第五首寫的是征者不堪連續20年的窮兵黷武，悄開小差匿於已是空曠無人的家鄉小村中，終生沒娶、到老孤獨。從這《後出塞》五首的內容可知，這個時候朝圞廷的拓邊好戰已使百圞姓士卒疲於奔命，有的連年征殺已疲怠於無可忍受之中，以至於開小差的現象成為普遍且已被社圞會及文人同情和認可。據史記載，唐玄宗在開元初曾為靖邊安圞民做出了重大貢獻，徹底改變了此前邊防廢弛的狀況，在必要的戍邊之戰後，多與境圞外族群部落達成了和平協議，此後邊防無事，國泰民安。但隨著他奢侈安逸思想的不斷增生，邊防建設漸乏於冷靜和謀略，從開元25年至天寶10年這十五、六年間，接連不斷的對境圞外黷武用兵，而且敗仗頗多。杜甫的諸多詩就是對這個時期徭役和戰事的實摹。

看來，即使是愛圞國詩人，著名憤圞青的杜甫先生，也知道國圞家利益，民圞族利益到底體現在何處，什麽時候該左什麽時候該右的問題啊。