第二二0章 仁,即為人（第2/4頁）

天已經黑了，屋中燭火跳動。

劉闞負手走到窗邊，背對著叔孫通，開口道：“何公，儒家常說仁，那你能告訴我，什麽是仁嗎？”

突如其來的問題，讓叔孫通一下子愣住了！

仁，是儒家思想的核心，也是孔夫子引以為最高地道德標準。

可什麽是仁？

卻不那麽好回答了……也許，就算是那個提出仁概念的孔夫子重生，站在這裏也不一定能說個明白。儒家的仁，也許就好像道家的道一樣，說不清楚，道不明白，難以作出肯定的界限吧。

孔夫子在《論語-顏淵》說：克己復禮為仁。

又在《衛靈公》裏說：志士仁人，無求生以害仁，有殺神以成仁……

甚至連那道家的莊周也跑出來湊熱鬧，對仁做出了其獨特的解釋：親而不可不廣者。仁也。

總之，什麽是仁？

這是自孔夫子之後，儒家弟子一直在探索的核心問題。此刻劉闞突然提出了這麽一個問題，讓叔孫通有些不知該如何回答。低著頭沉吟半晌，最終卻只能苦笑一聲，輕輕搖了搖頭。

“都尉。通也不知，何以為仁。”

劉闞背對著叔孫通，神情似有恍惚。

“我倒是有一點想法，但不知何公願聞否？”

叔孫通正色道：“聖人曰：三人行，必有我師焉。學問不分長幼，達者為先。通願聞其詳。”

“仁，即人“什麽？”

劉闞轉過身，“我也曾拜讀至聖文章，聖人生於憂患之時。禮樂崩壞，道德淪喪……故聖人言禮儀，說道德。一生學問流傳下來。從《詩》、《書》、《禮》、《樂》，到後來集經史大成而著《春秋》，其目的說穿了，就是教導我們這些愚昧小子，如何做人。何為仁，人既是仁。

聖人因樂堯舜之道，以堯舜之道為基準，是非於二百四十二年之中，只為告訴我們。什麽是人。”

叔孫通聞聽，不由得呆愣住了。

劉闞在叔孫通面前坐下，再次發問：“何公，何為社稷？”

“啊，這個……”

“社稷，即為人！”

劉闞為叔孫通斟了一杯酒，“何公，若這社稷沒有了人，又怎能算得上社稷？今天下百姓人心思安。齊魯三郡雖有動蕩，但卻是宵小作亂，與百姓何幹？我一身前程是小，但卻不能將十幾萬生靈置若罔聞……水能載舟，亦能覆舟。若因這十幾萬生靈，而令天下人心懷怨恨，更容易被宵小所利用。到時候，戰火重燃，死得可不是十幾萬。甚至幾十萬。幾百萬。

何公，我實不忍這種局面發生。遷徙北疆。雖有遠離故土之苦，但卻能保住性命，也算是一樁美事。若真能如此，舍了我一人地前程，又算得了什麽？為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平……也許，至聖流傳詩書禮樂地目的，就在於這麽一個道理。”

“為天地立心，為生民立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平……”

叔孫通默默的重復著劉闞這四句話，許久之後，他站起身來，向劉闞深施一禮，“通自以為得聖人衣缽，今日聽聞都尉這番話，恍若撥雲見日，方見儒家真義……請受叔孫通一拜。”

劉闞微微一笑，起身往屋外走。

“我和彭越有約，尚有事情要處理。

往鹹陽奏報一事，還請何公多多費心吧……哦，另外派人通知馮敬李成二人，命他們盡快解決臨淄田福的事情，而後屯駐臨淄、濟北交界，等候命令就是。快入秋了，真希望能早一點把這裏的事情處理幹凈。算一算時間，我已離開樓倉一年有余，還真的是有一些想念。”

叔孫通點頭應下。

要說起來，劉闞也可以自己寫這份奏報。

但只是可惜，他隸書不錯，可對於秦小篆卻不甚熟悉。能寫下來，可字體卻不能做到工整圓潤。始皇帝雖然已經認可了隸書地存在，但在公文方面，仍要求大小官吏以秦小篆為主。

字是門面。

劉闞深知這麽一個道理。

一手好字，就好像一塊敲門磚。這是他第一次主動向鹹陽奏報，而且牽扯的事情很大，必須要給始皇帝留下一個好印象。若是一手爛小篆，只怕始皇帝沒看奏章內容，就對他生出惡感。

叔孫通文采非凡，筆力剛勁，真能符合始皇帝地喜好。

劉闞把這件事交給了叔孫通，又和彭越會面。這一次，多虧了彭越的幫忙，自然少不得一番感謝。

攻奪東門，彭越雖得了出其不意的便利，損失也很嚴重。

隨同他一起行動的部下。死傷過半。其中，林也戰死在東門下，讓劉闞感到好生傷感。

這林跟隨劉闞的時間不長，卻是一個難得的人才。

劉闞很喜歡這家夥，但又對他頗為顧忌。原因很簡單，林是樓煩騎軍的首領。但同時又是出自蒙恬帳下，對蒙恬忠心耿耿。有這麽一個人地存在，劉闞就無法完全控制住那三百樓煩騎軍。而且，把這個人留在身邊，總歸是有些麻煩……畢竟在樓倉，隱藏了不少秘密。