第一百四十四章 民眾的生活變化（第3/4頁）

在這樣的生活持續一個月後，絕大部分民眾都開始慢慢的信任第三軍團，隨後逐漸的變為了感激。當然也有一部分鬧事者，而這些鬧事者大部分不用第三軍團的士兵出手，就會被周圍的民眾壓倒在地，等待第三軍團的士兵過來領。

這些鬧事者大部分都是安寧教會的狂信徒或者神職人員，他們之所以鬧事，主要是東夏帝國封閉了整個帝國境內所有的安寧教會教堂。

東夏帝國正在考慮要是要將整個安寧教會徹底廢除，還是修改教會教義，有利於東夏帝國的統治。

一開始東夏帝國是傾向於第2種選擇修改安寧教會的教義，有利於東夏帝國的同志。至於安寧教會會不會繼續擴大影響力，東夏帝國根本不擔心。東夏帝國會為這個世界的民眾帶來一個吃飽穿暖的美好社會，一個新的秩序，新的文化。

現在安寧教會的影響力之所以這麽大，主要是因為以前的社會太黑暗了。民眾們又沒有任何反抗的力量，黑暗、壓迫、絕望交織之下，往往能誕生極其狂熱的信仰。

他們需要一個精神支柱，一個對未來的期望，讓他們繼續在這個黑暗的社會生存下去，所以才會將希望寄托於虛無縹緲的神明。

但是以後的社會會變得越來越美好，民眾的生活水平也會越來越高。同時在東夏帝國有意的壓制和引導下，以後民眾們不會再相信所謂的神，安寧教會的影響力將會降到谷底。

無論計劃有多麽的完善，多麽的理想，但是現實總是不按套路出牌，不講道理。

這段時間，北境的各處地方都出現了祭血嬰兒的事件。這主要是因為安寧教會一年一度的豐盛七日到了，這是一個宗教慶典。

最開始是為了豐收季而舉辦的，感謝神明賜下的糧食，同時保佑來年豐收。然而這個慶典隨著其他幾位主教的加入，慢慢變得扭曲、混亂。

每個地區安寧教會所舉辦的豐盛七日都有所不同，如帝都地區的安寧教會所舉辦的豐盛七日主要活動是：凈化儀式。

凈化儀式：安寧教會主教和其他高級神職人員會為美麗的女子舉行凈化儀式。至於這個進化儀式如何舉行，當然是脫光衣服，露出真正的自己讓擁有神性的主教來幫她們凈化。

其中最血腥野蠻的就是南境與北境，他們的豐盛七日大致活動和安寧教會總部所頒布的流程差不多。但是唯一不同的就是，他們竟然把獻祭用的家畜換成了嬰兒！

對於這種情況，安寧教會總部一再警告，但是這些地區教會依舊我行我素。對此安寧教會出手整治了教會總部附近的幾個地區教堂，但是遠一點的他們就有心整治而無力進行。

這也是安寧教會一直以來的問題，在帝國貴族成為安寧教會主教後，安寧教會的確以一種不可思議的速度迅速擴張到了整個帝國。但這也造成了一個問題，那就是安寧教會總部對其他地區的教堂影響力非常的低，甚至可以說沒有。

這也造成了一種現象，安寧教會總部依舊嚴格遵守著教義，給予民眾幫助。而其他地區漸漸地演變成了貴族帝國的統治工具與收斂財富的聚寶盆，猶如一個邪教。

而這一次，第三軍團的士兵在一次巡邏中聞到了濃烈的血腥味。隨後順著血腥味來到了一處廢棄的墓園，碰到了舉行血祭的安寧教會。

最後巡邏小隊將這些信徒全部逮捕，緊接著第三軍團馬上下達了斬首令，將這些信徒通通送到了斷頭台上，聚集了大量的民眾，將其斬首。

對於這種血祭人類的事情，東夏帝國從來都不會將這些人當人。東夏帝國要在這段軍事管制的時間內，對舊社會的一切糟粕進行毀滅。快刀斬亂麻，掃除一切不安因素。

如果放任不管，等到以後東夏帝國的家園計劃完成，民眾徹底成為了大夏人。大夏是個非常講規矩的文明，既然成為了自己人，東夏帝國的行動就要按規矩來，不能像現在這樣如此肆無忌憚。

所以第三軍團對於這類事件非常的嚴厲，近乎苛刻的地步，完全按照一條規矩來殺人償命。

接下來第三軍團開始出動大量兵力進行巡邏，同時對民眾頒布了揭發有獎公告，讓民眾自發的監督身邊的人。

黑暗的社會使人瘋狂，人們需要尋找一種信仰支撐自己活下去，影響巨大的宗教也就此誕生。越是黑暗的社會，宗教的影響力就越大。而根除這種現象最有效的辦法就是進行社會革命，劈開這個黑暗的社會。

而現在東夏帝國已經將這個黑暗的社會徹底粉碎，但是時間太短，一部分人還活在過去的臆想當中。既然他們還沒有醒過來，那就永遠的活在過去吧！

……