第九章 曹雪芹與《紅樓夢》

乾隆時期，清朝迎來了它繁榮的頂峰，然而社會的各種矛盾也在不斷積聚，盛世的外衣下面潛伏著危機。就在這個時候，北京城裏開始流傳著一本小說，揭露了官僚、貴族們的奢侈糜爛生活，它就叫《紅樓夢》。開始，人們還弄不清作者是誰，後來經過研究，才知道寫書的作者叫曹雪芹。

曹雪芹，原名曹沾，生於何年何月何日，沒有確切的資料，有一種說法：《聊齋志異》的作者蒲松齡去世的那年（1715，康熙五十四年）正是曹雪芹出生之年。一般認為，不會太早於此，也不會太晚於此。

曹雪芹的祖上為漢人，遠祖曹錫遠曾任明代沈陽中衛的地方官，後成為努爾哈赤的俘虜、奴隸。其子曹振彥被編入旗籍，崇禎七年（1634）轉入多爾袞統率的滿洲正白旗，任軍中“佐鄰”，後隨清軍入關，護駕有功，成為直接為皇帝服務的內務府正白旗包衣，這在當時是只有經過長期考驗的最忠實的奴才享有的殊榮，對一個漢族出身的人來說，尤其如此。也正因為這樣，曹雪芹的曾祖父曹璽的夫人才有可能被選入宮中，當幼年康熙的保姆，曹璽的兒子曹寅又給幼年康熙當伴讀。康熙登基後，立即委曹璽以重任，派他到江寧當織造，而且此職從此後不再三年一換，成了曹家世襲的官位。江寧（即現在南京）是南方富裕的地方，織造是專替皇族辦服裝的官，是個賺錢的差使，官階雖然不高，地位卻十分重要。整個康熙時期，曹家三代都受著優厚的待遇和特殊的信任，康熙五次“南巡”，有四次以織造府為行宮。曹家於是成為江寧的“百年望族”。曹璽死後，曹雪芹的祖父曹寅、父親曹颙接替了這個官職。

雍正帝繼位後，因為皇室內部的糾紛，牽連到曹家，雍正帝認為曹家反對過他，不但革了曹的職，還下令抄了他們的家。那時候，曹雪芹是個十歲的孩子，已經懂事，看到家庭遭到這樣大的災難，幼小的心靈受到了很大打擊。

曹雪芹的父親丟了官，在江寧待不下去了，只好回到北京老家，生活越來越窮，家庭的災難也接二連三發生，到後來，父親曹颙也死了。曹雪芹的生活也更加困難，他只好搬到北京西部，蓋了幾間簡陋的茅屋，饑饉度日。

當初，曹颙是個殷勤好客之人，且與英國商人有直接往來。有一英商菲立普就應曹颙之請為他的工廠傳授紡織工藝，並在曹家宣教《聖經》，縱談莎劇，雖然不敢說曹雪芹接受了什麽影響，但這種家庭氣氛對開闊他的視野當不無作用。曹雪芹的祖父曹寅曾經收藏書十余萬卷，曾主持編刊過《全唐詩》、《佩文韻府》等，是頗具江南風雅的人。這個家庭背景對聰慧異常的曹雪芹來說，無異於“天助”。

家道衰敗以後，曹雪芹二十歲左右，開始為生計奔波，他當過小吏、教師，以至舍夫，他對曾經的榮華生活已不抱幻想。即使掙得祖上般的富貴，也會在一夜之間淪為赤貧。他對仕途的蔑視程度，是沒有經歷幻滅的其他文人無法望其項背的。他唯一不改的是吟詩作畫、飲酒聽曲的嗜好，甚至“雜優伶中，以串戲為樂”。

曹雪芹的物質生活雖然淒楚悲涼，但氣質上兀傲的豪氣卻是各類人中均少見的，他既沒有那些當鳥吏鱉官的奴氣，也沒有粗鄙無文者的野氣和賤氣。他倜儻不群，感情舒展，人格的光彩反而因這種特殊的經歷而愈發自由閃爍，他不想再得到什麽，他也不怕再失去什麽，他疏朗詼諧，雄辯健談，傲骨嶙峋。

他最親近的朋友是皇室貴胄的飄零子弟敦敏、敦誠兄弟和私塾先生張宜泉。敦敏、敦誠兄弟本是清太祖努爾哈赤第十二子英親王阿濟格的五世孫，阿濟格在順治初年被抄家，賜死。他們是比曹雪芹更位高跌重的人，對人間世態的體會當是心心相印的。他們三人都很欣賞魏晉名士的風骨，尤其推崇阮籍，曹雪芹曾字“夢阮”，敦誠亦有詩“懶過稽中散，歸於阮步兵”。

曹雪芹能詩善畫。他的詩充滿“新奇”，敦誠曾稱贊曹雪芹的詩“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊”。唐代詩人李賀是有名的“鬼才”，與詩仙李白、詩聖杜甫並列，人稱詩鬼，其詩意奇拔詭異。曹雪芹的畫和他的人一樣，也充滿奇氣，敦敏有首《題芹圃畫石》詩說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支籬。醉余奮掃如篆筆，寫出胸中塊壘時。”

曹雪芹一生的生活境遇從榮華的貴族生活到赤貧文化人，胸懷曠世之奇情奇才，萬千抑塞憤懣從胸中呼出，歷時十年，化作了驚世燦爛的文學巨著《紅樓夢》。

一塊通靈的玉石來到人間豪門賈府，體會人世的榮辱興衰、愛恨恩怨、黑暗腐朽，最後由色悟空，仿佛紅樓一夢。