第十五章 太平天國運動

鴉片戰爭以後，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，不僅要割地，還有大量的賠款。為了支付這些巨額的賠款，清朝統治階級只好把債務轉嫁到農民身上，拼命地搜刮民財。廣大農民本來已經不堪忍受地主階級的壓榨，加上突如其來的沉重債務，生活更是雪上加霜。生活不下去，只好奮起反抗，終於又一次大規模的農民起義爆發了，這就是洪秀全領導的太平天國運動。

一、金田起義

洪秀全，廣東花縣人，1814年出生於一個農民家庭。他的遠祖據說是從江西先遷到潮州，後來，因不堪富豪的侮辱和壓迫，洪家又從潮州遷居嘉慶州（今梅縣），到曾祖父洪英綸，又由嘉州遷居廣東花縣。洪秀全的父親洪鏡揚，為人正直，母親王氏，早年病故，他有兩個哥哥，名仁發、仁達，一個姐姐，名辛英，還有一個妹妹，名宣嬌。由於家境貧寒，父兄都靠種田為生，洪秀全七歲那年，被送入私塾讀書。由於聰明過人，不幾年就熟讀了四書五經，博得了人們的贊許，有幾位私塾師傅自願免收學費，以資鼓勵；他的親族也主動捐贈衣服，給予支持；父親洪鏡揚自然更加愛憐少子，不顧家境貧困艱難，勉力支持洪秀全學業，希望他能通過科舉考試而走上仕途。

洪秀全刻苦勤奮，博覽群書，從十六歲開始，多次去廣州應試，卻屢屢名落孫山。1843年，洪秀全重整旗鼓，再次去廣州應試，結果又失敗了。這次失敗對他的打擊異常沉重，從此，洪秀全徹底放棄了通過科舉求功名的夢想，對現實產生了不滿情緒。就在洪秀全猶豫不決、迷茫仿徨、苦於找不到出路的時候，一天，他在廣州街頭遇到了一位身穿明朝服裝的西方傳教士，正帶著一名翻譯在進行傳教活動，當時這叫“講街書”。第二天，他又在那條街上遇到了這二人，並且得到了一本基督教傳道書——《勸世良言》。這本書，從此改變了洪秀全的人生道路。

這本書宣揚上帝面前人人平等，不分貧富貴賤，人們應該崇拜上帝，不要崇拜其他邪神，這樣就可以進入天國等等。這些思想給洪秀全很大的啟發，他不禁想：如果每個人都能夠虔誠地信仰上帝，在人世間建立一個人人平等、不分貴賤的世界，那麽世道就會安寧平和。一天，他把一桶幹凈的泉水澆到自己頭上，表示改頭換面，與舊世界決裂。洪秀全就這樣成了一個狂熱虔誠的布道者，他每到一處，便大肆宣傳鼓動，說：

“受苦受難的兄弟姐妹們，我是奉天父之命特地來解救你們的。天父認為人生來就是平等的，不分貧富貴賤，只要你們信奉上帝，將來就能過上太平的日子，願你們都能改惡從善，棄舊迎新，那麽太平之日就不遠了。”

在洪秀全的影響下，他的同學馮雲山、族弟洪仁玕加入到信上帝的行列，他們把擺在家裏的孔孟牌位砸得粉碎，並且把眾多儒家典籍付之一炬。這一行動，在當時引起了很大的反響，也引起了族人及衛道士的強烈攻擊。1844年四月，他們迫於無奈，只好背井離鄉去廣西傳教。一路上，歷盡千辛萬苦，但收效不大。後來，馮雲山來到地勢險要、人民受苦最深的桂平縣紫荊山開始了艱苦的傳教工作，並在那裏創立了“拜上帝會”。洪秀全則回到廣東花縣，開始了兩年多的著述活動，他寫了《原道救世歌》和《原道醒世訓》，在這兩本書中，他把自己關於上帝面前人人平等、人不分貧富貴賤的觀點進一步系統化和通俗化了。這些思想後來對農民影響很大。

1847年，洪秀全來到紫荊山找馮雲山，讓他喜出望外的是，“拜上帝會”這一組織在馮雲山的積極努力下已發展到三千多人，於是，他倆又共同制訂了宗教儀式和十款天條。1847年十二月，他們率領眾人搗毀了當地窮兇極惡的甘王神像，從而聲威大震，名傳四方。

洪秀全和馮雲山一見有了群眾基礎和威信，便在暗地裏開始積極籌劃舉行起義。這時，洪秀全又寫了《原道覺世訓》，他在書中第一次提到社會的兩大對立營壘——正善與邪惡，他大力號召天下兄弟姐妹共同打擊邪神。他還在《太平天日》中編造了一個神話，說洪秀全在1837年生病時上過天，並且還見到了天父，天父上帝親手交給他一把寶劍和一方大印，他是耶穌之弟，是“真命天子”，此次他受天父上帝之命下凡斬除邪惡，伸張大義，替天行道，開太平世界。

通過這一系列活動，起義在思想、理論和輿論上的準備工作基本完成，時機漸趨成熟，拜上帝會這時已形成了以洪秀全、馮雲山、楊秀清等人為領導核心的團體，他們精誠團結，準備轟轟烈烈地幹一番事業。