第1153章 參加比武的人（第2/2頁）

當然，這比武大會的戲肉還是比武，清江浦和揚州的商人們為這場比武的風光舉辦，也是下了大本錢，請來了各路強手好手比試。

這武技高手的出身，可不像評話演義裏面所說的，越是鄉野間無知小兒，越能碰到什麽高手名師，比如說乞丐僧道之流身懷絕技，因為這小兒給了半個窩頭或者扶了把就毫不吝惜的傳授武功，然後讓其揚名天下。

世上沒那麽多奇跡和偶然，所謂的武技精強，天賦悟性固然重要，可更重要的還是後天訓練和裝備，說得更直白些，便是“窮文富武”的俗語了，任你天資聰穎，悟性奇高，如果瘦弱不堪，手裏拿著木棍銹跡刀，也打不過對面天資平庸，卻身強力壯，拿著鋼鐵利刃的敵人。

想要學武，根本就是要能吃飽，這就把很多平民百姓家的孩子摒除在外了，想要有力氣，那就要吃肉，這個連中等人家都不太能滿足，想要和人動手不吃虧，好鐵好鋼打造的兵器護具自然要有，窮苦地方的小地主都未必能置辦得起，至於要學到招式，明白如何臨敵應變，那還要請名師教授，這又是一筆花費，如果再算上弓馬之類的，那就什麽都不必說了。

而且這學武的出路不多，大明官軍從衛所軍戶到現在的募兵成軍，軍將一直講究個世官出身，也就是說你想要當武官武將，平民百姓投軍或者普通軍戶是不行的，身上怎麽也要有個百戶千戶的世職，雖說也有馬芳這樣的特例，可這畢竟是特例，嘉靖年出頭的俞大猷，立下何等功勞，就因為是個百戶出身，仕途坎坷異常，而並稱的戚繼光則是順風順水，原因之一就是戚繼光是指揮同知的世職。

更有一點好笑，你想要學武報效國家，投軍之後只能做大頭軍，有人講可以考武舉，可大明武家將門的功名路只有衛所出身的人才能去考，平民百姓沒這個資格，既然沒前途，而且窮人餓肚子讀書也可以取功名光宗耀祖，這世道又是文貴武賤，誰還願意去學武？

這武家將門之外，什麽人會去學武，什麽人能學好武技，他們為什麽要去學，說起來也只有地方豪霸子弟才會專心去學了，當然，也有窮苦人家，平民百姓的子弟喜歡練武，也有文人士子喜歡劍技射藝，可大部分學的，而且能學出來的，不是武家將門專吃這碗飯的，就是地方豪霸子弟。

地方上的豪強有偌大家業要看護維持，怎麽防備響馬盜匪，怎麽鎮壓不聽話的佃戶長工，怎麽和其他豪強爭水爭地，雇傭教頭是一個法子，可教頭們畢竟是外人，子弟讀書取功名是一個法子，可這不是誰都能學出來的，就算考中了，家裏一樣要有人看著。

所以真正的學武之人往往出身於豪霸之家，或者和這些人家有千絲萬縷的關系，也只有這樣的環境裏才能吃飽飯，有足夠的力氣去習練，還有錢財供應著消耗和裝備。

原本趙進以為那門派之類的都是小說傳奇，卻沒想到這些幫派真是存在，城內的幫派包娼庇賭，城外的幫派殺人越貨，但這些門派更多的是依仗武力霸占田地，攔路設卡，或者販賣私鹽，不說別的，牛金寶出身的少林寺就是河南大豪，嵩山周圍的田地都是少林寺的，借著僧道免稅的特權，少林寺又圈占了不少田土。

怎麽圈占來的，借勢壓人是一種，手裏能舞刀弄槍的武僧眾多，這才是關鍵，在這等武力下，登封知縣衙門都要忍氣吞聲，地方上的地主士紳只能唯唯諾諾，更不必說嵩山範圍內的私鹽交易和各項生意，不說少林寺自家經營的，其他勢力過來經營如果不對少林寺表示敬意，怎麽可能做得下去。