儒家思想與時俱進（第4/6頁）

大家現在要是去襄樊看看，還能夠體會到當年城防的情形。襄陽城依山環水，擁有全國最寬的護城河，普通大炮根本威脅不到城墻；城墻又厚，城門裏面還有甕城，真是金城湯池，堅不可摧。但是，這一天，終於出事了。

山崩地裂一聲巨響，城中各位還沒明白過來是怎麽回事呢，就見城樓轟然倒塌了一塊。緊接著，就看見天空之中巨石飛舞——大到不可思議的大石頭，像小山一樣砸進城裏來了。襄陽城裏早就度日維艱，呂文煥也早就獨木難支，他一直是在咬牙安撫軍民、維護士氣啊，可這小山一飛，人們一下子都怕了，都慌了。

這也難怪，如果你在城裏守著，突然看見巨石翻空，天上還有噴火的毒龍，地上還有猛獁象的軍團，對，就是《指環王》第三部的那種場面，你能不慌嗎？這可是聞所未聞、見所未見的超級武器啊！

這種武器射程遠，威力大，準確度高，等於當時社會裏的原子彈，而且，還能實施外科手術式的精確打擊。可是，眼看著城墻就要被砸爛的時候，蒙古人突然不打了。

沒彈藥了？

不是，蒙古人來勸降了，呂文煥說：“呂將軍啊，你守衛襄陽這麽多年，也算盡了你的本分了，現在呢，我們很希望你能投降。如果你不投降，你也看到了，我們要拿原子彈炸襄陽城那是輕而易舉，等我們攻進去，嘿嘿，你也知道我們蒙古人的習慣，我們是要屠城的。到時候血洗襄陽城，男人殺個精光，女人先奸後殺，老人和小孩也一個不留。這，也是你呂將軍不願意看到的吧？”

降，還是不降？這是個問題。

呂文煥艱難地面對著這個問題。人生很多時候，最怕的不是艱難險阻，而是選擇。

人生很多時候，最痛苦的事也並非什麽艱難險阻，而是選擇。

呂文煥正在面臨著這樣一個選擇。

按著儒家先哲的思路，讓我們來將心比心，來推己及人，如果你站在呂文煥的位置上，你降還是不降？

有人會說了：“這也算個問題，我早就想投降了！如果運氣好，還能有高官顯爵、金錢美女，就算運氣不好，可好歹也能保住我這條狗命啊！”

呂文煥自然沒這麽齷齪，可他還真就降了，於是，襄陽避免了一場屠殺，呂文煥也從民族英雄變成大漢奸了。

先別下判斷，呂文煥還有後文。成為漢奸之後的呂文煥搖身一變，成了蒙古人的開路先鋒。要說呂漢奸，在宋朝算個人物，沿途守軍很多都是他的舊部，呂文煥一出面勸降，人家還真就降了。於是乎，蒙古人勢如破竹，迅速南下。

有人可能又急著感慨了：大勢所趨啊，大家夥兒都這樣啊！

有人就不這樣。誰？常州人。

常州人給了呂文煥一個大大的難堪。

襄陽一降，常州本來也架不住大勢所趨，降了。元軍在常州殘暴非常，常州人急眼了，一個字——打！這幾乎可以說是一場群眾自發的抵抗運動，群情高漲，收復了常州。蒙古人一看，嗯，怎麽降而復叛？這可不成！

於是，呂文煥又在常州城下出面了。

呂文煥在城下勸降的時候，城上的人氣不過這個漢奸，趁他不備，狠狠射了他一箭。後來蒙古大軍攻城，戰況異常慘烈。常州人保家衛國，雖然打的是一場螳臂當車之戰，卻當真浴血奮戰，不死不休，英雄了得！蒙古大軍攻城手段極其殘忍，有一種駭人聽聞的說法是，他們殺老百姓，取人身體裏的脂肪做成人油炮，去燒城頭木柵。

等到常州城破，蒙古大軍屠城，無論老弱婦孺，一個不留。據說整個常州城只有七個人躲在一座橋下，這才逃過了毒手。後來，文天祥被俘經過常州，感慨萬千。文丞相為常州留下了一首詩：

山河千裏在，煙火一家無。

壯哉雎陽守，冤哉馬邑屠。

蒼天如可問，赤子果何辜。

唇齒提封舊，撫膺三嘆籲。

（這首詩可要看哦，後文還有呼應。）

很多事情都是，單擺浮擱都很容易下結論，可幾件事擺在一起來看，就讓人很費思量了。我們的順序是從後往前推，從魯迅推到明朝方孝孺，再推到南宋呂文煥和常州保衛戰，然後再往前推。

先扯兩句閑話：讀書有一種感覺，本來不相幹的內容終於發現有些關聯的時候，這就比較容易記憶。所以我在寫的時候就盡量注意這點，前面出現的人物最好後面再出現一回，前面某個事件裏的次要人物會在後面某個事件裏成為主要人物，或者相反，如果兩件事實在八竿子打不著，那就架上第九竿子，盡量能七大姑、八大姨地給搭上關系。現在，我就伸伸八竿子、九竿子來夠一夠了——