人民群眾的眼睛（第2/2頁）

和孟子這種近乎於民主和實證的觀點相反，他的同時代裏不止一個人認為做事別聽別人說三道四，自己看好的路就放開了去走。比如，但丁就說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”不是很多年輕人拿這句話當座右銘嗎？——哦，對了，怎麽但丁也出來了，我得找中國人。

找中國人，其實話的意思也就這樣，做大事用不著和大家夥商量，獨斷專行才好，別人怎麽說，那都是蚊子叮犀牛。我們以前常說“人民群眾的眼睛是雪亮的”，其實人民群眾的眼睛並不一直都是雪亮的，一個眾所周知的例子，袁崇煥被剮的時候，北京老百姓那是什麽表現？袁崇煥非得難過死啊！

“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當時身便死，一生真偽復誰知？”看人也好，論事也罷，要弄清楚真相是不容易的。

所以我們看歷史，當出現“聖主臨朝”的時候，往往就會“乾綱獨斷”，因為他聰明，眼光遠，大家都別說什麽，跟著人家走就是了。老鷹做事犯不著跟雞商量，雞也犯不著給老鷹出主意，所以在這種時候，社會蓬勃發展，做什麽都雷厲風行。專制傳統的包袱使有些人很樂於做老鷹翅膀底下的雞（別往歪了想），如果你足夠懶，那麽，這也不失為一種明智的選擇。但有件事既值得欣慰，同時又值得憂慮，那就是，在任何政治形式之中，優秀的獨裁是最有效率的，但它並不在意公平。在一個優秀的獨裁者看來，我想用誰，我想殺誰，我想做什麽，都是我自己說了算，誰也別跟我廢話！比如，選中一塊地準備蓋宮殿，一個命令下去，這片地的所有居民都要在一天之內搬遷完畢，第二天工程就開工了——在我們後世看來，這樣的時代真是偉大，但是，我們這時用的可是宏觀的眼光，很多很多細節都很容易被我們忽略掉了。

我前面還說過，中國古代思想家普遍缺乏制度設計的思路，所以不管提出的是什麽樣的好主張，真要落實起來往往受人為的因素影響過大。就說這個用人和殺人需要君主實際調查吧，明朝錦衣衛，這調查水平可夠高的吧，可效果呢，比沒這種調查更壞。

要不我說重視祖國傳統文化是對的，但也沒必要把它擡得過高。就拿孟老師說吧，他有很多光輝的思想，但那到底是兩千多年前啊。他老人家看過的書沒我們多，能參考的歷史經驗也沒我們多，他所處的社會也遠沒有我們復雜，所以呢，他的很多思想在現在看來到底還是略嫌單純的。我們應該學習，應該了解，但膜拜還是免了吧。