校勘後記

馮友蘭先生所著《中國哲學史》兩卷本是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，陳寅恪曾評此書，以為“取材謹嚴，持論精確，……今欲求一中國哲學史，能矯傅會之惡習，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書作者取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學，宜其成系統而多新解”。此書的基本架構已為中國哲學史界普遍接受，此書的許多觀點（如名家應分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派；“二程”思想不同，分別為心學、理學之先驅；又如程朱異同，陸王異同，朱王異同；等等），均為前人所未發，後人所不能改，已成為學術界的定論。此書是中國哲學史學科的奠基之作。又，此書出版後，在國外陸續出現了蔔德的英譯本，柿村峻、吾妻重二的日譯本，鄭仁在的韓譯本，此書因而成為各國大學通用的基本教材，在全世界產生廣泛影響。

此書上冊由神州國光社初版於1931年2月，書前有《自序》，書後附陳寅恪《審查報告一》、金嶽霖《審查報告二》、瞿世英《讀馮著<中國哲學史>》。1934年9月，修改後的上冊與下冊一起由商務印書館出版，書前有《自序一》、《自序二》，書後所附除審查報告一、二外，還有陳寅恪《審查報告三》，是為全書初版。1944年4月，商務印書館又出此書增訂版，書前有《自序一》、《自序二》及當年所寫《自序三》，書後除三篇審查報告外，尚附有馮先生所作《原儒墨》、《原儒墨補》、《原名法陰陽道德》、《孟子浩然之氣章解》，及馮先生與張可為合作之《原雜家》。1961年4月，中華書局曾據商務增訂版重印此書，書前除三篇自序外，還有《新序》及《關於中國哲學史的自我批判》，附錄無變動。1984年7月，中華書局第二次重印此書，刪去1961年之《新序》、《自我批判》，而代之以當年所作《新序》，其他均無變動。1988年5月、1989年7月，河南人民出版社出版之《三松堂全集》第二、三卷，收入此書上下冊，刪去1984年所寫《新序》，於上冊附錄審查報告一、二及《原儒墨》、《原儒墨補》、《原名法陰陽道德》、《原雜家》、《孟子浩然之氣章解》，又附錄馮先生之《中國哲學史中的幾個問題》及胡適之《致馮友蘭書》、張蔭麟之《評<中國哲學史>上卷》，馮先生之《讀<評論近人考據老子年代的方法>——答適之先生》，於下冊附錄《第二篇第五章異文》（馮先生於1948年寫，由塗又光據蔔德英譯本譯為中文）、《秦漢歷史哲學》、《答張蔭麟先生評<中國哲學史>》及張蔭麟《評<中國哲學史>下卷》。三聯書店香港有限公司曾據《全集》本於1992年8月在香港出版此書，台灣商務印書館則曾於1993年4月據1944年增訂本出版此書增訂台一版。

此書自30年代出版以來，從未經過校勘。現華東師範大學出版社擬在大陸出版此書簡化字橫排本，特由我根據1944年增訂本對全書進行校讀，改正多處。

《中國哲學史》是馮友蘭先生的成名之作，而今年恰逢馮先生誕辰105周年，逝世10周年，此書在此時面世，顯然更有意義。

我的妻子馮锺璞和我感謝華東師範大學出版社和繆宏才先生為此書出版所做的工作。

蔡仲德

2000年9月8日