第0950章 改革方向
余長寧笑道：“當然，而且還有更重要的一點，算盤使用方法非常的簡單，而且還有珠算口訣，即便是從未接觸數學的常人，將珠算口訣背熟牢記之後也能進行計算。”
慶和激動不已地開口道：“如此說來，以後這算盤就能替代我們現在慣用的籌算了？”
杜禹英思忖了一下，肯定地點頭道：“算盤既然比籌算便捷，棄陳用新自然勢不可擋，慶博士，看來這算盤一定會給算帶來翻天覆地的變化啊！”
陳長青亦是一臉振奮地說道：“既然如此，那我們就按照眼前這個算盤多制造一些算盤出來，每個學子人手一個，先在算學院內進行推廣，不知各位意下如何？”
“理應如此。”余長寧笑著點了點頭，“另外這幾天我還教給國子丞一套數學符號，也可以一並在算學院進行推廣，國子丞，這幾日就麻煩你暫時到算學院講解，不知你意下如何？”
杜禹英正色點頭道：“大人放心，杜禹英一定幸不辱命。”
杜禹英等人離開之後，余長寧的思路又落在了其余學院的改革之上。
之所以要進行改革，除了想推廣後世一些先進的教學方法理念外，余長寧更是想憑借改革樹立自己在國子監裏面的權威，讓官吏博士學子們心服口服，認可自己的才能。
後世好的教學方法以及學術理念雖然很多，然而余長寧卻不能依葫蘆畫瓢地運用，因為當前社會的經濟政治條件並不成熟，比如在君權天授的大唐，就不能叫囂推行民主或者資本主義，甚至連君主立憲都是不行。
從周公確定禮制以來，通過禮儀定式與禮制規範塑造人們的行為與思想，通過法律的懲罰維護禮法的絕對權威，從而樹立了君君臣臣父父子子的等級秩序，而在封建制度下，三綱五常成為了一種倫理觀念，三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信，儒家用三綱五常作為維護封建等級制度的道德教條，漢朝武帝罷黜百家，獨尊儒術，以後每個朝代都遵循這套禮法制度，並運用在了實際的治國理念中，通過規定人與人之間的關系禮法，來維護一個穩定的社會統治秩序，最終的目的是為了維護統治者的統治。
可以說，禮法教條就是當世人為之遵守的人生觀、價值觀、世界觀，儒家思想已經深入到封建王朝的骨髓之中，也是封建王朝統治的基礎，余長寧若想改變這一切，就會觸動很多人的利益，顛覆世人的價值體系，那無異於蚍蜉撼樹，以卵擊石，根本不可能成功。
所以對於國子學、四門學、太學院以教授儒家為主的學院，余長寧根本不會進行改革，所以目光只能放在剩下的書院以及律院上面。
余長寧本是律師出身，對於古今法律也算精通，當前大唐律法的根基為《貞觀律》，乃是太宗李世民令長孫無忌、房玄齡等，參酌隋律以“寬簡”、“平允”和“畫一”為原則，對《武德律》加以修訂，於貞觀十一年正月頒行的。
但就實而論，《貞觀律》還是有著很多不足之處，所以後世唐高宗、武周則天皇帝、唐中宗、唐玄宗都對律法進行了一定改革，使之能夠更加合情合理，這也是《唐律疏議》的由來，可以說後世的封建王朝，幾乎都是以《唐律疏議》為藍本厘定的律法，可見《唐律疏議》的重要性。
如今，自己既然已經就任國子監祭酒教書育人，何不將《唐律疏議》默寫下來獻給朝廷，那一定會引起極大的轟動。
心念及此，余長寧頓時一陣激動，也明白了對律學院改革的方向。
再看書學院，主要是培育書法人才，目前行世的書法有行書體、草書體、隸書體、篆書體、楷書體五種，而書學院也是以教授這五種字體為主，當初余長寧參加朝廷選駙馬之時，一手後世才有的燕體就讓當世書法名家褚遂良敬佩不已，若他再將瘦金體、仿宋、宋體等等字體發明書寫出來，必定也會帶來書法的革新。
心念及此，余長寧大感振奮，接下來兩天，他都早出晚歸將自己關在政事房內默寫《唐律疏議》，即便回到府中也是默寫不停。
長樂公主見他如此認真奉公，不禁大覺高興，每天夜晚都吩咐婉平替余長寧熬制補品，當看見余長寧所寫的底稿堆滿了桌案之後，長樂公主終於忍不住好奇了，蹙眉問道：“駙馬，你究竟在忙活何事？”
余長寧頭也不擡筆也不停的回答道：“哦，也不是什麽大事，我準備制定一套律法獻於朝廷，馬上就要完工了。”“什麽，你寫的竟是律法？”長樂公主驚訝得美目陡然瞪圓了，她不能置信地上前拿起一張紙箋，輕聲地讀了起來：“議曰：五刑之中，十惡尤切，虧損名教，毀裂冠冕，特標篇首，以為明誡。其數甚惡者，事類有十，故稱‘十惡’……十惡者一曰謀反，議曰：案《公羊傳》雲：“君親無將，將而必誅。”謂將有逆心，而害於君父者，則必誅之。《左傳》雲：“天反時為災，人反德為亂。”然王者居宸極之至尊，奉上天之寶命，同二儀之覆載，作兆庶之父母。為子為臣，惟忠惟孝。乃敢包藏兇慝，將起逆心，規反天常，悖逆人理，故曰“謀反”。”讀著讀著，長樂公主的表情更是震驚，當初父皇即位之時令長孫無忌和房玄齡等二十余人在《武德律》的基礎上修訂新的法典，經前後十年的時間，才在貞觀十一年完成《貞觀律》的制定，而且制定之後也多有弊端疏漏，沒想到自己的駙馬竟獨自一人用兩天時間制定修訂了一套律法，除了天賦異稟、才華絕世，長樂公主再也找不到其他詞來形容此刻對余長寧的感覺。