第546章 八旗不怕遠征難（第2/2頁）

而且，計算航程，明天就該抵達呂宋島的小呂宋灣，如果蒲壽庚和馬壽山還沒有逃走，少不了就是一場大戰！所以他現在要去船上的地圖室和趙與郁、顧大力、方玉門等人討論軍務了。

……

地平線上，大隊大隊的人車緩緩出現。

之所以是人車而不是馬車，那是因為一輛輛滿滿當當堆著各種腌肉、鹹魚、幹果的兩輪大車，正由體格健壯的印第安人連推帶拉的行進在坑坑窪窪的平原上——明洲大陸真是一個奇妙的地方，明明是個自然資源豐富到讓舊大陸的人們嫉妒的天選之國，卻偏偏落後到了令人發指的地步。

不僅拉車的馬沒有，連人拉的車也是剛剛才被大明殖民者制造出來，在這之前印第安人居然沒有發明輪子……沒有輪子自然沒有車，沒有車自然沒有拉車的牲畜（雖然沒有馬，但是有牛啊），也不需要供車輛行駛的道路。

於是堂堂征服明洲大陸的殖民者蒙起、楊阿過、文天祥他們，也就只能靠兩只腳從另一個時空的舊金山走著去征服墨西哥了，那可是三千多裏地呢！而他們聚集起來的一萬印第安八旗兵，非但要自己走路，還得輪流拉車推車——車上裝得是軍糧——真是辛苦到了極點。

靠一對量天尺一步步量到“墨西哥”去，自然是快不了的。大軍每天也就走個二十裏地，慢慢三千裏路，按照這個速度起碼得走上四五個月。這還是在擁有充足後勤供應的情況下！而實際上，所謂的後勤供就是兩百多輛大車上面裝著的腌肉、鹹魚，最多也就夠大軍一個月的消耗。

等到這些食物消耗完畢，遠征軍還得一邊行軍一邊打獵。這三千多裏路，七八個月也未必能走完。

不過最大的困難還不是長路漫漫，而是如何在遠征過程中維持軍心士氣——這次動用的可是剛剛成軍的印第安八旗兵，核心是蒙起花了一年時間才拉起來的三千二百印第安兵，又在完成對金山印第安人的“八旗化”改編以後，加入了另外六七千印第安戰士，編成了八個旗，每旗都是一千二百多人，算是一個協，協領和下面的四個佐領都是陸上探險隊的士爵兵擔任。

為了方便交流，每一名士爵軍官都會配屬一名印第安書生擔任翻譯官。同時，這名印第安書生還兼任天道教的隨軍道人。而這些隨軍道人就是維持軍隊士氣的關鍵。

沒錯，維持士氣的主要手段還是宗教迷信活動——對於剛剛擺脫原始共產主義進入私有制的印第安八旗兵來說，財富的畫餅未必比得上一個萬能的神。而要讓他們時時刻刻保持對神的信仰，才是維持這支印第安八旗大軍不在行軍途中解體的關鍵。

大軍終於到了大休息的時候，同時也是晚飯點了。印第安八旗兵是每日開頓夥，都是魚肉，沒有米面，外加一些幹果。營養當然是足夠的，而且用鹽腌制的食物遠遠要比印第安人的淡食美味，所以印第安人對於軍中夥食還是比較滿意的。年紀輕輕就成了這支萬人大軍統帥的蒙起背著手在部隊當中轉圈，只有一只手的楊阿過則跟在他的背後。他們倆一個掌兵權，一個掌神權，儼然就是這支大軍的司令員和政治委員。自然要萬分留心軍心士氣的變化，不過眼下的情況還是比較樂觀的。

每個佐自成一個夥食單位，圍坐著燒烤。烤肉、烤魚已經發出了誘人的香氣。但是印第安人卻沒有開始享用，而是在做晚課——就是在晚飯前念一段《太一光明經》，然後才能吃飯。這叫先念後食，原是明教的宗教儀式（估計是從基督教的餐前禱告山寨來的），現在原封不動的被墨影娘搬到了天道教。

此外，天道教徒每旬還要去道觀聽道燒香，燒完香還可以單獨和道人談心。這些是明教的儀式，同樣被墨影娘引入了天道教。不過在中土，天道徒往往不大嚴格會遵守這些宗教儀式。倒是金山的印第安八旗現在做的有板有眼，好像真的對天道教深信不疑一般。