第796章 讓蒙古人糟蹋一下也好（第2/3頁）

這大概就是所謂的暮氣吧？陳德興心裏想到了過去的宋軍，不就是新募之兵人人求戰肯戰，老字號的部隊都暮氣沉沉，一幫讓富貴浸透的軍頭都不怎麽肯打仗。如今那些從大宋系統中過來的藩鎮軍也是這樣，起碼三分之二的將士寧願回家種地，也不肯去開拓殖民地。各個藩鎮都只能拿出三分之一功名心思還沒有消退骨幹，再募集些傭兵去遠征。而且不少將門的掌門人自己都不願意出海，只求個富貴王爺的地位在江都養老。

大有作為的海外封國，在他們看來不過是安置族中閑人的一個去處，最多就是個不讓家門因為國內的政治鬥爭而滅亡的退路罷了。

看來要西征歐羅巴，靠那些日益老去的士爵是不行了，得用精英軍官加雇傭兵了……

“聖人，”即將去新大陸當總統的黃智深突然打斷了陳德興的思緒，他輕輕轉動著手中的咖啡杯，淡淡地道，“臣這些日子一直在看文文山帶回來的書籍，包括他的《文山漫記》歐羅巴卷。又和多利亞大主教、葛登尼哥大使談論了歐羅巴各國的政治歷史，頗有一些心得。”

“心得？”陳德興笑了笑，“那就說說吧。”

“歐羅巴人不是蠻夷，乃是和華夏一樣的文明禮儀之邦，其歷史之悠久，古代文物之璀璨，猶勝華夏多矣。”

這話要是放在大清，肯定會引起軒然大波的，歷史上出使歐羅巴的郭嵩燾不就因為在一本《使西紀程》中說了一些西方的好話，被人彈劾下野，連名聲都搞臭了嗎？

不過直接繼承大宋的陳明帝國中卻沒有人在意這些，大宋本就比較開放，也沒有什麽天朝上國的思想，而陳明幹脆是個世界帝國——不論那些外國的古代文明多麽璀璨，現在都是大明的藩屬，還有什麽說不得的？

陳德興點點頭，笑道：“古時候幾千年前是他們比較發達，埃及開羅城外還有許多好似山丘一樣高大的金字塔，都是用石頭壘砌而成的。據說建於耶穌誕生前四千年，是他們古埃及國王的陵墓，那個時候咱們華夏還不知道有沒有呢？”

“古埃及倒沒有什麽了不起。”

黃智深搖搖頭，笑道：“他們不過是古時候好，後來就不行了。真正讓臣感到吃驚的是古羅馬、古希臘，他們的科學和道理源遠流長，似乎和聖人所傳之天道暗合，而且此二國皆有所謂共和民主制度，創為公民推舉之法，開立民選議會，不設王侯之號，不循世襲之規，公器付之公論……種種體制，皆暗合我大明之國人議政之法。而且其共和民主之政，其古代科學、道理之流，雖然蒙塵千年，但並未斷絕，將來未必沒有復興之日。”

這話還真被黃智深說著了！現在是歐羅巴的所謂“黑暗中世紀”，黑是黑了一點，但也不是暗無天日。歐羅巴古代的文明、科學和制度，現在就保存在意大利的商業城邦和大學裏面。基督教的神權可以在遙遠的埃塞俄比亞彰顯威力，但是卻拿眼皮底下的城邦和大學毫無辦法。而這些城邦和大學發展到一定程度就會引發所謂的文藝復興。

而現在，華夏文明的西進，肯定會影響到歐羅巴。特別是那些幾乎可以無視教宗權威的意大利城邦，它們肯定會從華夏文明之中吸收到最多的養料！

在這個時空，歐羅巴的文藝復興很有可能會加速到來！而產業革命和工業化，會不會緊隨其後，同時出現在大明和歐羅巴呢？

“百萬，你說的很有些道理。”陳德興抿了一口咖啡，淡淡地道，“世界上可以和我華夏媲美的文明，也只有歐羅巴了！”

“聖人此言差矣。”

黃智深卻微微搖搖頭，笑道：“按照《文山漫記》中的說法，天竺和伊斯蘭教的文化風物，皆不亞於華夏，甚至還超過如今的歐羅巴。特別是伊斯蘭教之文明，乃是吸收了古羅馬、古希臘、古波斯和古天竺之長發展而成，說他們是博眾家之長也不為過。文天祥翻譯的許多古羅馬、古希臘的書稿，都是從大食語的書稿中譯成的，其中也有許多大食國學者的東西在裏面。”

文天祥雖然沒有去過伊斯蘭教統治的地盤，但是卻在格蘭納達大學的圖書館藏書中發現了一個不亞於華夏的文明——伊斯蘭教文明！

和陳德興印象中那個除了石油就是恐怖分子的阿拉伯半島不同，中世紀阿拉伯人的文明，在文化、藝術、科學、商業等諸多方面的成就，都要遠遠超過歐羅巴的基督徒！

而格蘭納達只是伊斯蘭教文明的邊角料，這個文明真正的中心在巴格達！就是那座被蒙古鐵騎踏破並且屠戮一空的巴格達！在蒙古人入侵之前，巴格達正處於文化和藝術的鼎盛時期，擁有兩所著名的大學：尼采米亞大學和穆斯坦綏裏耶大學，這兩所大學不僅開設有宗教課程，還擁有哲學、文學、醫學、動物學、數學、天文學等課程。