10.2 成為“柔道之父”

明治維新以前，日本人在西方人面前吃盡了苦頭，因此開始踏上向西方學習的“文明開化”之路。在文化和科學技術上向西方學習的同時，身材稍顯矮小的日本人也開始努力在身體上發奮圖強，當時提出的口號叫“文明其精神，野蠻其體魄”，就說明了日本人對強壯身體的重視並不比科學技術差。借著這股潮流，嘉納治五郎開始了他的柔道推廣之路，並取得了非凡的成就，最終成了世界公認的“柔道之父”。

1882年，也就是畢業的第二年，嘉納治五郎進入日本的貴族大學——學習院（現在日本的皇室還在這個學校上學），擔任教導主任（日語裏叫“教頭”）。這一年，嘉納一面在學校工作，一面開始教授柔道。嘉納借了東京永昌寺的一個不到20塊榻榻米大小的場地，開起了柔道私塾，起名叫“講道館”。這個小小的私塾後來聲震海內外，變成了全世界柔道愛好者心中的聖殿。實際上，我們現在所說的現代柔道，它的全名就叫“講道館柔道”。

不過，講道館剛開始經營時卻是十分冷清，到嘉納治五郎門下習武學藝的人屈指可數。那時的柔道只是個新興的小眾武術流派，沒有太大的影響。但是嘉納堅持經營，等待著機會。功夫不負有心人，明治二十一年（1888年）的一場比武大會，讓“講道館柔道”名震天下，柔道開始在全日本推廣。

從1885年開始，日本的警察廳為了告慰不幸殉職的警察們的在天之靈，在東京的本鄉區（現在東京的文京區）建造了一座“彌生神社”，每年都要在這裏舉行一場比武大會，日本各個流派的武術家都可以參加。在1888年舉辦的第三屆大會上，嘉納治五郎帶著門下弟子參會，取得了壓倒性的勝利，一場比賽都沒輸，除了兩三場平局之外其他比賽全勝，於是一戰成名，也讓“講道館柔道”名揚天下。

當時的日本警察總監三島通庸也參加了當年的“彌生慰靈武士大會”，他目睹了柔道的巨大威力，於是把柔道訓練列為日本警察訓練的必修科目，直接導致柔道開始在全日本大流行。1898年，柔道還被正式引入日本中學，成為中學生的必修課。即便在今天，日本所有的男警察還要從柔道或者劍道中選擇一項進行訓練。而從2012年開始，日本所有的初中生都必須學習武術，武術的三個選項之中有一個就是柔道（另外兩個是劍道和相撲，也是日本的傳統武術）。

除了柔道家，嘉納治五郎還有一個身份是教育家。從講道館開始，嘉納用一生的時間推廣柔道和教育，希望文武並舉能改變落後又脆弱的日本民族。除了學習院大學以外，嘉納從1893年開始在東京高等師範學校工作，一幹就是26年，最後當上了這所大學的校長。東京高等師範學校後來成為日本名校築波大學，現在校園裏還立著嘉納的塑像。除此之外，嘉納還作為顧問，在自己的家鄉兵庫縣創建了一所私立中學，名叫“灘”。這所學校是初高中一體的，1968年從“灘”畢業考上東京大學的學生人數名列全國第一，“灘”可以說是日本數一數二的高中名校。因為這所學校是由嘉納參與建校的，所以處處都透著很濃重的柔道氣息：在國家規定的體育課時以外，學校每周還要專門進行一小時的柔道訓練，其柔道部在日本高中柔道界名列前茅，而這所學校的校訓，就是嘉納提出的“精力善用，自他共榮”的柔道理念。

此外，嘉納治五郎還是日本邁向現代體育的引路人。1909年，由於柔道已經初具國際影響，嘉納成為第一個當選國際奧委會委員的日本人（也是第一個當選的亞洲人）。1911年，嘉納成立了大日本體育協會（後來變成了日本體育協會），自己擔任會長。1912年嘉納還作為團長，帶領日本代表團首次參加當年的斯德哥爾摩奧運會。雖然當時的日本代表團只有兩名運動員，而且都在預賽中就被淘汰了，但是嘉納作為團長並沒有責備他們。根據當時參賽的金栗四三的回憶，嘉納在賽後笑著安慰他們說：“雖然你們二人在兩個項目上都失利了，但這並不能證明日本人生來就體力弱。只要繼續努力，未來還有機會。”也許正是這樣的寬容和鼓勵，加上一生為教育和柔道傾盡全力，嘉納才會被日本人愛戴，並被稱為“柔道之父”吧。嘉納治五郎於1938年5月4日去世，當時他剛剛參加完國際奧委會的會議，在回國的輪船上感染了肺炎，就在輪船上病逝了。他的遺體被冷藏運回日本，安葬在千葉縣松戶市的都立八柱陵園。在將近100年後的今天，每逢奧運會或者柔道世錦賽這樣的重要賽事，日本國家柔道隊都會集體去給嘉納掃墓，祈禱“柔道之父”在天之靈保佑他們取得好成績，這已經成為慣例。