第九章 烈烈北風意未逞 第四十節 余波（第4/5頁）

華夏的祖先構造了精美的城市和建築，發展了美術和雕塑，記錄了天體運行的規律，創造了文字和音樂，出現了航海、紡織和工商。如同黃石的父親把祖先的姓氏傳給他一樣，黃石也要把這姓氏傳給自己的子孫。華夏人心目中的中華文明也是這樣的神聖和沉重，華夏的子孫崇拜著他們的祖先，並把這些珍貴的文化遺產代代相傳。

可惜黃石的前世，滿清本是連一個自己文字都沒有的愚昧透頂部落，華夏的中國被一個最野蠻、落後、愚昧和黑暗的蠻夷竊取了。印入這些野蠻人骨髓中的自卑讓滿清歷代統治者瘋狂破壞華夏的文化，從音樂到文學，從建築到數學……所有的領域中國本來都是領先世界的，但在滿清統治者惡毒地毀滅下，中國竟從世界的頂峰一直跌落到谷底。

當黃石看見西班牙傳教士說中國人從“禮貌、勤勞、智慧和善良”變成“貪婪、肮臟、懶惰和愚昧”的時候；當黃石看見日本人說“中國已經失去了華夏的影子，正徹底淪陷入蠻夷境地”的時候。他作為一個華夏的子孫，心裏是怎麽樣一股錐心徹骨的痛啊。

——從唐宋開始，世界上其他的競爭者就被中國遠遠拋下，蒙古人來了，明朝不得不重走唐宋已經走過的路。等到中國的文明好不容易又排到了世界第一的時候，滿清人又來了……我可愛的中國竟然成了東亞病夫，竟然全世界都會哄傳中國人的懶惰和愚昧！而等趕走了滿清這個人渣集團，中國就變得一天比一天好，到我前世的時候，中國人又一次成為“勤勞、能幹、聰明”的代名詞。

如果有一個女人為強奸她的暴徒辯護：“是我穿的太暴露了，是我不好惹起了他的火……”所有的人都只會痛罵一聲“賤貨”；如果有一個奴隸來為虐待他的主人辯護：“是我做的不好惹主人生氣了，是我沒有盡到一個奴隸的本分……”所有的人恐怕也都會譏笑他是“賤種”。

黃石記得前世一位哲人說過這樣的話：“很多人頭上的辮子剪了，心裏的辮子卻沒有剪。”

在他的前世滿清的余毒還沒有排盡，一天到晚總有人非要去找什麽“民族劣根性”，總自怨自艾地把幾千年強盛驕傲的祖先說成是“懦弱的民族”，把遊牧強盜描繪得“仁義無雙，天下無敵”，或者說那些華夏的死敵給中國帶來過“盛世”。

在黃石心裏，這種人就是奴才了，這種懶惰和野蠻都是那幫愚昧的禽獸帶來的，它們是些靠著吮吸華夏血汗而把自己養得白白胖胖的蛆蟲，這些禽獸最後把中國拖累到了什麽地步啊？“我大清”的子孫除了提著鳥籠子吃白飯，或是吹噓他們祖先的“騎射無敵”——也就是奸淫擄掠的本領外還會幹什麽？黃石靜靜地繼續寫著自己的兵書，如果有什麽意外，這些東西就會被以最快地速度送去孫承宗那裏。只要繼承大明的是華夏的子孫；只要華夏的文化不能被自卑入骨的野蠻人破壞……那這個地球上就不會再有歐洲人的什麽事了。

還有一件事情也在籌劃中，那就是輜重後勤部隊的正規化和職業化，黃石打算趁著炮兵輔兵戰兵化的機會建立起職業工兵和後勤兵。

徹底職業化的步兵軍隊會有很多種好處，立竿見影的一個就是戰略機動力。

黃石前世有時會和朋友一起玩電腦遊戲，比如帝國時代什麽的。在這些遊戲中，黃石和朋友都比較欣賞騎兵，但這種欣賞也僅僅只能停留在遊戲中。

軍隊近代化以後，步兵雖然還在戰術和戰場機動力上處於下風。但是戰略機動力卻已經超過了騎兵部隊。無論是法國大革命時期還是殖民地戰爭，步兵的十日野戰推進距離都達到了二百公裏以上。而騎兵部隊的速度還維持在蒙元時代的十日一百五十公裏左右。而在美國南北戰爭時，任何七天以上地行軍，步兵連都必須放緩腳步以等待騎兵連跟上。

這是因為馬匹的耐力遠遠不能和人類相比，馬匹或許能爆發性地日行百裏，但這樣爆發一次後幾天內就不用前進了，不然馬匹就會大量死亡。還有一點。如果不給馬匹吃糧食的話，馬一天要花十幾小時來吃草，這期間還需要輔兵照料……總的來說，步兵軍中的戰馬負擔更輕，而且能得到更好的照料，反倒比騎兵戰馬狀態還容易保持。

所以任何超過五天地連續行軍，以一人雙馬的騎兵部隊為準，他們的平均行動力只有每天五公裏以下。而古典軍國主義的羅馬和秦，步兵的日平均機動能力都同樣是近二十公裏，同時要進行野戰營地和工事的修築。到了唐以後，中國的步兵機動力不斷下降，到了明朝只有每天十裏了。

黃石希望軍隊徹底戰兵化——也就是職業化以後，步兵的機動速度能趕上秦代的標準。在給他們統統灌輸過長生島的民族國家啟蒙思想後，黃石希望長生島的軍隊能達到近代步兵軍隊的水平——日平均行軍速度二十五（十八世紀英軍步兵的水平）到三十公裏（南北戰爭時期美軍步兵的水平），這大約是純騎兵部隊戰略機動力的一倍半到兩倍。