第二百二十七章 那年十八

《茶經》：一之源。

茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。

其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈（音chuan，三聲）……

……

楊守文所寫的，正是中唐時期茶聖陸羽所作的《茶經》。

此時，陸羽應該還沒有出生，所以楊守文把茶經寫出來，可說是毫無壓力。

在唐代以前，茶主要是用於藥用，而非日常飲品。一直到陸羽寫出茶經之後，茶這才逐漸形成了的體系，並且隨著歲月的沉澱，演變為茶文化，甚至說是禪文化。

禪茶一體！

而事實上，早在唐代，茶文化就分為兩個體系。

一個是陸羽的《茶經》，另一個則是在陸羽之後，由盧仝提出的修行茶，幾近於禪文化。

唐代的日常，其實很枯燥，食用的飲品種類極少。

楊守文喜歡吃茶，偏偏時人卻沒有飲茶的習慣。而市面上所供應的茶，大多是生茶，沒有經過加工炒制，主要是用來煎藥，裏面添加了亂七八糟的材料，以至於全無味道。

為此，楊守文也頗為苦惱。

幽州不產茶，他也就沒有那麽多的想法。

可是到了滎陽之後，楊守文就發現茶葉其實已經從南方傳入中原。只是人們不得其法，以至於大多數人並不知道這茶中趣味。這也讓楊守文就產生了新的想法。

茶經，不過七千字。

比之那些大部頭而言，要簡單很多。

他前世好飲茶，雖然癱瘓在床，卻給了他很多時間閱讀書籍，其中不泛茶文化經典。

把《茶經》寫出來，若進行推廣，想必也是極有趣的事情。

唯一的問題，就是那茶經中設計南方。

不過這對於楊守文而言也不是問題，他已經說了，他所學源自於母親夢中傳承。而鄭三娘生前曾在巴蜀以及南方生活過。若涉及其中，大可以用母親傳授解釋。

茶經，共分十卷。

其中第一卷第二卷加起來，原版甚至不足一千字。

楊守文可能無法完全照抄原版，但是修修改改下來，也不過堪堪一千五百字左右。

可就是這一千五百字，足足用了他一個多時辰。

放下筆，輕輕活動手腕，楊守文臉上露出了滿足之色。

就在這時，樓下傳來了楊氏的聲音，“兕子，快下來，阿郎回來了。”

“知道了！”

他把那兩卷茶經收好，便拄著拐杖從樓上下來。

“兕子，阿郎在前堂，等你過去呢。”

楊守文覺得，楊氏的笑容有些怪異。

“嬸娘，怎麽你們今天一個個，都有些古怪呢？”

“有嗎？”

楊氏呵呵一笑，便攙扶著楊守文往外走，一邊走還一邊啰唆道：“兕子，你要多出來走走，不要總待在屋子裏。縣城裏的先生都說，要你多活動，曬曬太陽。”

“嬸娘，我這不是突然來了靈感，所以才坐在屋中嗎？”

“那也不能一坐就是一個多時辰，我中間兩次上去，看你那麽用功，也不好打攪。”

楊氏說著，忍不住伸手掐了掐楊守文的臉蛋。

不過，她旋即醒悟了什麽，連忙慌亂道：“兕子，我這是習慣了！”

楊守文，已不再是當年那個在昌平縣城外，虎谷山下的傻小子。他如今是家裏的頂梁柱，更是名滿滎陽的楊兕子。以前，楊氏可以像對待小孩子那樣掐楊守文的臉，可是現在……

楊守文則笑了，輕聲道：“嬸娘你這是作甚？在我心裏，你永遠都是楊兕子的嬸娘。”

楊氏笑了，眼中流露出慈祥之色。

幼娘雖然是她心中的痛，可是有楊守文在身邊，多多少少緩解了她對幼娘的思念。

她知道，楊守文一定會找到幼娘，把幼娘帶回到她的身邊。

兩人從後院來到前堂，卻發現所有人都在。

楊守文露出疑惑之色，走進了客廳，就見那桌子上擺放著一個托盤。

托盤上蓋著一塊紅布，也不知道裏面是什麽。

楊守文走進來，卻見楊承烈已迎上前來，笑著對他道：“兕子，快過來坐。”

“父親，你們這是幹什麽？”

楊守文糊塗了，看著眾人。

而楊承烈則把他按在了席榻上，緊跟著就見楊瑞捧著一個包裹走上來，恭恭敬敬把包裹遞給了楊守文，“祝兄長年年有今日，歲歲有今朝，生辰快樂。”

“啊？”

楊守文愕然擡頭，向楊承烈看去。

卻見楊承烈笑道：“傻小子，你忘了，今天是你的生辰。”

“啊！”

楊守文張大嘴巴，一時間竟愣住了。

生日，今天是我的生日？

如果按照實歲，楊守文今天十八歲，可如果按照虛歲，他今天就已經二十歲了！