藏行紀程

杜昌丁

題解

杜昌丁年輕還未中貢生前，在雲貴總督蔣陳錫府中做幕賓，二人交誼甚篤。後來蔣陳錫因貽誤餉運，奉朝廷詔命進藏效力贖罪。蔣陳錫平日的隨從聞聽藏程險阻、生死難蔔，紛紛畏途散去。杜昌丁不忍相負，當年十二月護送蔣陳錫從昆明出發，取道滇西沿馬幫商道入藏，次年七月送蔣到達雪嶺後按來路東歸。返鄉後第二年，杜昌丁便寫下了《藏行紀程》，記下了一路的艱辛磨難、絕域風光與民族風情，成為記錄清初滇藏地理的珍貴文獻。

庚子十二月初八日，雲貴總督蔣公陳錫，因秦蜀滇會剿西藏誤糧，奉命進藏效力贖罪。藏故險阻，非人所行。從者皆散歸；余與公有知己之感，誼難舍去；獨以傖閭之望，不能久稽，請以一載為期，送出塞，因遣仆從孤身就道。

初三日，五公旋省，蔣公出寨；撫軍甘公國璧，亦於是日出寨；旌旗相映，絡繹數十裏，行六十裏。至九河關，宿氈帳中，華夷已別，所見□□□□[1]黃沙白草無人煙。埋鍋造飯，訓練行伍，不勝去國之悲。

初四日，五鼓束裝，天明早膳起行，五十裏至阿喜渡口，麗江土府所屬，過阿喜，即狜猔[2]地矣，阿喜即金沙江，發源木魯烏蘇，入永北府界，經姚安武定敘州，至岷山歸長江，出海。《禹貢》[3]“岷山導江”，言導自岷山，非源出岷山也。

初五日，渡金沙浮橋，北岸木撇灣下營。無人煙。是日約行數裏宿。營門閱射。

初九日，行六十裏至一家人宿。渡江以來，絕無人煙。晝習射，夜枕戈，有從軍之況焉。

初十日，行五十裏，至拕木郎。提督張公谷真，領兵駐此策應。伐木結寨，塞外大規模也，張公隨凱旋兵歸署，因宿空塞中，始有人家。萬山中忽見平原曠野，狜猔數家，不成村落，屋用全木橫壘，四面為墻，高可數丈，中開一穴為門，下畜牛羊，上居人，獨木鑿齒為梯，以便上下。最上供佛，或亦居人。其俗男子披發跌足，衣牛絨衣，名“拉戶”，女子名“阿克幾”，頭多細辮，珊瑚瑪瑙硨磲玳瑁，以及銀錢銀虎屬，悉著辮上。賤者無飾，跣足，或穿紅牛皮鞾。貿易皆女子負載，語言用通事[4]。

十三日，行五十余裏，至大中甸，番名“結黨”。出塞第一部落，有營官番名碟巴，有喇嘛寺，喇嘛一人，喇嘛營官二人，與碟巴相見，以頭相並，言敵體也。其下喇嘛數百，皆偏袒右臂，紅氆氌為衣，念經則宰牛羊。進香人至，鳴角伐鼓以迎。糌耙面果葡萄珊瑚果之屬為供，米飯加飴糖，席地而坐，小兒高可尺許，坐前各置其一。佛像莊嚴，與中國略相似。禮拜者皆進“哈答[5]”，以下見上，用此為贄，如中國之手本名帖也。碟巴之下，有木瓜神翁頭人等名色。居民二百余戶，皆板屋。是日蔣公至，營官喇嘛皆遠接，俯伏道旁，遞哈答，進酥油茶，前引至舊營官之舅家住。時積雪封山，往來斷絕，暫駐中旬，雇覓騾馬一百六十頭，夫四十名，馬每頭四十兩到藏，夫每名二十四兩到藏，立文書名信子，俟雪消起程。

二十三日，五更結束，沿江行五十裏，至橋頭，甘公已先渡。坐山巔，蔣公扶輿而下，面有恐色。蔣公度量素淵弘，寵辱不驚，聞命時淡然言笑，絕無憂疑驚恐之色，賓朋僚屬，無不服其雅量；至是亦少改其度。右屏牧劉公洪度以委查糧運駐阿敦，固請乘輿過橋，不聽。祭江畢，令二童扶掖而前，余杖策以從，劉牧隨也。橋闊六尺余長五十余丈，以牛皮縫餛飩數十只，竹索數十條貫之，浮水面，施板於上。行則水勢蕩激，掀播不寧。蓋江在大雪山之陰，雨則水漲，晴則雪消，故江流奔注無息時，舟筏不能存，橋成即斷。土人挈竹索於兩岸，以木為溜，穿皮條，縛腰間，一溜而過，所謂懸渡也。俗名溜筒江，時畏竹索之險，故俟橋成。是日巳刻，水高橋二尺余，波浪沖擊，蔣公幾至傾覆，賴劉牧扶掖得免。余雖不至傾跌，而水已過膝。過片刻，橋即沖斷，墮水三人，一以足指掛索得生，余則無從撈救矣。生者，昆明募兵楊嘉祥，素馴謹，死者系麗江，造橋匠役也，不知姓名。人馬行李，皆從竹索過，三日始畢。渡江為黑喇嘛所屬，地更寒苦，所有惟牛羊糌粑，若米豆菜蔬魚肉雞鴨，不可得矣。

二十八日，崩達添雇牛馬啟行，自此以西百余裏無人煙，曹公送於道，行六十裏宿，其寒盛夏如隆冬，不毛之地名“雪壩”，山凹間有黑賬房[6]，以牛羊為生，數萬成群，驅放曠野，見漢人即小盜馬，所謂夾巴也。兵多道死；“雪壩”山中，白骨累累。