第850章 臥榻之側（第2/2頁）

這種殘酷的自然選擇，直到工業革命後，人類才能突破它！

但沒有人能眼睜睜地看著家族和邦國的未來接二連三地死去，留下小小墳冢卻無動於衷！

幼吾幼，以及人之幼，樂靈子有這樣的胸襟，趙無恤是欣慰的，這才是君主夫人該有的樣子。

他將樂靈子扶起來，溫柔地說道：“你有何想法，但說無妨！”

……

“夫子雖然已經在醫館裏設置了小兒醫，與帶下醫、耳目痹醫，以及口齒、體療、瘡腫等並列，但仍嫌不夠。就比如說這鄴城，雖然遍地醫館，也有幾十名靈鵲坐鎮，但碰上小兒病症，若無幾年從醫經驗，依舊難以下手，因為孩童不比大人，可以隨便下針吃藥，一不小心就會留下後遺症。”

經過兩次懷胎十月，有了一雙兒女後，樂靈子對醫術的理解和心境已經大有不同。

“你想加大對小兒醫的培養？”

“不單是小兒醫，還得從源頭做起，我已經讓宮女去查過，婦人難產，亦或是條件太差，產房太肮臟導致細蠱感染，也是生兒女不舉的重要原因。”

“你有何打算，繼續說下去。”只要自己的夫人妻妾們不幹政，想做一點事情趙無恤是會鼓勵的，沉默寡言，僻居深宮的生育機器？夫人們的影響和用處當不止於此。

樂靈子輕咳一聲後，將整理好的思路向丈夫全盤托出。

“其一，當重視帶下醫（婦科醫），比如在接生方面，必須推廣一些行之有效的辦法，規避陋習。妾在兩次生產後也有了經驗，寫下了一篇萬余字的《生產要旨》，養胎，臨產，產時，產後四部分，可以作為帶下醫學習的依據。還有夫讓人發明的助產鉗，也應該推而廣之！”

樂靈子小心地觀察趙無恤的表情，畢竟以她的生產經歷為原材料寫出來的接生之法，趙上卿會不會暴跳如雷，將其視為恥辱秘密，勒令不得外傳。

不過趙無恤卻沒有任何動怒的跡象，只是認真地聽著。

樂靈子松了口氣，繼續說了下去。

這時代接生的最大缺陷在於對消毒缺乏必要的認識和基本手段，常會引起產婦的產褥熱等疾病。特別是遇到難產，沒有相應的技術，有的因襲舊法生硬拉扯，甚至用稱鉤子鉤，有的求神弄鬼借助巫術，造成產婦和嬰兒的大量死亡。

想起自己差點難產的經歷，樂靈子心有余悸，好在女婢傅姆都聽她指揮，樂靈子就是這麽一邊大聲痛呼用力，一邊低頭觀察好指點她們。

產房外的趙無恤在心急如焚之余，也早已憑借後世記憶，讓人做出了木制的產鉗來備用。此物有兩個扁平的葉片，稍稍彎曲，與胎兒的頭形相吻合，它能輕柔而牢固地牽引頭部，一旦胎兒的頭部露出後，身體的其他部分就很容易順勢產出，趙恒就是這樣生出來的，感謝昊天，母子平安。

“其二，由於醫者中男多女少，故而帶下醫實際上很少參與接生和照顧產婦、嬰兒，多半是產婦家人和請來的巫師、產婆代勞。她們編造出了很多生育禁忌，有的禁止在家中生孩子，臨產婦人被要求搬到家外樹下，或搬到灶間、牲畜棚；有的地方禁止在床上生產，產婦要移到地上，鋪墊的只是些稻草、灶灰、黃土……”

如今惡劣的環境下，母子雙亡的比例焉能不低？說著說著，樂靈子已經咬牙切齒起來，不單是懂得扁鵲的醫術，在趙無恤“細蠱”致病說影響下，她對這萬病的由來已經有了清晰的認識，奈何，認識到這一點的人僅僅少數。

趙無恤也想到了，哪怕是到了20世紀中葉，在藏區，依然存在對產婦的偏見，認為她們不潔，逼迫她們去帳篷外的雪域高原上自己解決，如同牦牛產仔一般自生自滅……為此母子雙亡的不在少數，某個民族人口基數稀少，這種陋習偏見也是重要原因之一。

想要改變這個愚昧的時代，需要做的事情太多太多了，區區十年哪夠？只靠他趙無恤一個人，哪能夠？

所以需要更多的人參與進來，包括身邊受他影響最深的家人和親信。

樂靈子擡起了眼睛，作為一個母親，趙無恤在她身上看到了不同以往的美麗。

“所以妾的想法是，應該在靈鵲中培養一批精通帶下和小兒科的女醫出來！”