第217章 綠教區的兩種未來（第2/2頁）

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這種榜樣的刺激力量是最大的。活生生的例子就在眼前：前一天隔壁班的阿蔔杜拉那小子還跟我們一樣，吃面餅、喝稀粥、扛步槍、用兩條腿行軍、拿著每月八毛錢的軍餉，今天考試合格，人家就調到正規部隊去吃罐頭、吃水果、挎沖鋒槍、坐汽車行軍、拿每月七明洋的軍餉了。而且，人家那正規部隊升官速度多快啊！

這麽一來，每人都有了“向上流動”的希望。這種“差別對待”非但沒有降低士氣，反而讓整個民族部隊每個人心裏都癢癢的。他們除了參軍時的“殺蘇軍、為親人報仇”的原始動力外，又有了更新、更持久的動力。雖然注定能進入正規部隊的只是少數人，但這足夠激勵著絕大多數人朝著這個方向使勁。

既然叫“訓練部隊”，那麽除了讓他們幹一些炮灰的活兒之外，當然還要讓他們有“不當炮灰”的途徑。除了軍事訓練之外，明軍以連為單位，每個連設立一名軍事教官、一名文化教官。軍事教官負責隨時隨地規範他們的行動、提高他們的軍事素養，文化教官負責在不戰鬥的時候給他們上課。除了教他們漢語、漢字、算數，還有一些基本的歷史地理知識，以及伊斯蘭文化之外的知識。教員在軍中的地位很高，大致相當於蘇軍中的“政委”。簡單說來，軍事教官負責“正規化”，文化教官負責“漢化”，或者叫“去伊斯蘭化”。

教官告訴士兵們，將來兩疆的各地基層官員，將不再采用過去的王公、以及宗教長老了，而就從你們這些受過新式教育的人中選拔。你們誰學得好，誰就有希望成為基層的地方官。

這樣一來，對這些士兵的吸引力更大了，他們學習漢文化、世俗文化的動力更強了。但是他們的信仰還是百分百得到尊重的。每個人懷裏都是兩本書，一本古蘭經，一本明軍發的課本，想讀哪本都可以。不過畢竟每天的空閑時間都有限，你要是讀古蘭經多一些，那麽讀課本就會少一些，那麽文化成績就會不如別人，那麽進入正規部隊、以及將來成為地方官的機會就會更少一些。反之，機會就多一些。

這實際上就是要大力推行“政教分離”。這一點，大明將比之前的北清做得更徹底。北清時代，雖然兩疆屬於大清控制範圍，但是在各地，大部分具體的政權都掌握在當地王公和宗教長老手裏。北清在這裏的“政教分離”只停留在表面，或者停留在高層。而在基層，這裏實際上還是“政教合一”的。也就是“安拉掌管一切”。現在，大明將要推行的政策是：“上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒”，先把下層權力從長老手裏拿過來，交給經過現代教育的官員。逐步讓宗教的影響力減少，退出世俗生活。

按照向小強的想法，將來兩疆的理想狀態是：應該像後世的迪拜、科威特、卡塔爾、阿聯酋那樣，宗教僅僅是宗教，僅僅是生活的一部分，而不應該像阿富汗、伊朗、巴勒斯坦那樣，成為生活的全部。同樣是綠教國家，但前者的人們眼界更開闊，更富有、更不愚昧，更願意去追求金錢、事業、愛情、以及其他世俗世界的美好生活，他們知道除了宗教，世界上還有更多的好東西。而不會向後者那樣，貧窮、愚昧、封閉，除了古蘭經教給他們的，在也不知道外界還有什麽好東西了，除了宗教，就不知道活著還有什麽意義了。

兩疆是大明的領土，注定會是不可分割的一部分。那麽將來發展成哪種模式，就看現在大明播下什麽種子了。