第十四章 舉國皆聖賢，皇帝終頹廢（第4/4頁）

書成之後，呂夷簡喜不自勝，他張開了，注意是懷抱，來撫摸著這套書，然後逢人便講——自從有了這套書，就算只是個蠢人，也能當宰相了。（自吾有此書，使一庸夫執之，皆可為宰相矣。）之所以敢這樣自信，首先一點，從書的卷數上就可以看出。

一共是419冊！或許呂夷簡得全身展開，上面用手、下面用腳尖，才能“撫摸”完全這套書……文人們的天堂到了，在這段時間裏他們被趙禎指使得團團亂轉，累得七竅生煙，但是快樂似神仙，再也聽不到半句罵皇帝的君子宣言。

也許他們真的滿意了，皇帝如此用心地去做“正事”。只是不知道他們是否注意到了，皇帝再也沒有每日視朝，對於救災、黃河防汛這樣的事，也不見再有大動作，至於整治軍隊、土地這樣的根本國策也再沒了下文，這樣的日子除了不拜神之外，已經完全恢復到了真宗朝末年的時候！

歷史在倒退，希望太渺茫，而這時就再不見那些了不起的言官們有什麽奏章！

到了這時，我們應該認識到那些所謂的名臣、諍臣們都是些什麽貨色，他們在意的都是些什麽了。那絕不是百姓的生活，或者國家的富強，而是支持著他們成為超級人類，可以自由享受人生的禮教大防。比如，上下有別、皇後是舉國人類的媽絕不可輕廢，皇帝不可以多搞女人之類的陳詞濫調，仿佛這些一旦破滅，那麽下一瞬間這個地球都會爆炸消失。

如果這些還保持著，一切就都好，這個國家、這個民族就都很靠譜。其實說白了，這也證明了這些人都會幹什麽。除了陳詞濫調維護舊傳統，他們什麽也不會！

當然，這也怪不了他們。每個時代都有自己的局限性，就像我們現在就集體反對克隆人體胚胎一樣，誰知道幾十年之後這會不會成了眼角膜捐贈之類的善舉呢？我們所要知道的，就是當年那些傳說中的神明一樣的名字們，如呂夷簡、範仲淹、富弼、文彥博，還有歐陽修、韓琦等人的本來面目，確切地講，是落在我們這些現代人的眼裏，他們都是怎樣的。

好了，下一位終於輪到歐陽修出場，文人的天堂，那些風流韻事只有在上面的前提下，才能品出來它們是個什麽味道，而且到底是不是需要羨慕和頌揚。