五、追溯滇族之源

從發現滇王之印到現在，神秘的古滇國依然被籠罩在重重迷霧之中。它來自哪裏是個謎，到哪裏去的又是個謎。不過值得慶幸的是，在這中間的幾百年，它卻在滇池附近給我們留下了一筆豐厚的遺產。

王魯湘：奇怪的是，在滇國的青銅器時代之前，我們似乎看不到有一個過渡，在這幾百年的時間裏，好像它突然就達到了這樣的高峰，然後又突然消失了，怎麽理解這個現象呢？

馬文鬥：這也是目前滇國留給世人的最大謎團。一般的部族，發生發展都有考古資料的印證。但滇國沒有文字，它早期的發生發展也沒有記載，所以沒有考古材料的旁證，這是很罕見的。中國這幾年的考古是比較興旺的，我們還動用了很多新設備，比如衛星勘測，航模拍攝等等，還是沒有發現過多的滇文化早期遺址。

王魯湘：有一種解釋就說，它如果沒有本土文明一級一級發展的佐證的話，那就只能說它是橫向移植，也就是說，它是從另一個地域移植過來的某種文化。如果這種說法成立，滇文化最有可能從哪裏過來？

馬文鬥：這種解釋也很難自圓其說。因為在滇文化周邊，甚至整個世界的青銅文化裏邊，並沒有發現和滇文化青銅器相同類型的文化。

王魯湘：完全相同的沒有，但找得出聯系的卻有，比如草原上的斯基泰文化、鄂爾多斯文化。

馬文鬥：我們發現，只有斯基泰文化、鄂爾多斯青銅器和雲南青銅器有相近的聯系。根據人類學的文化流向研究來看，雲南的民族多數是草原文化民族遷徙過來的。

王魯湘：草原民族的後裔？

馬文鬥：就是從甘肅、寧夏沿著三江並流這個文化通道，流到這裏的。既然民族學上是這樣的，文化人類學上這種流傳也是存在的，因此我們推測，有一個草原部落在當地留下來以後，結合當地的一些土著文化，創造出了另外一個新的不同的文化類型，這就是滇文化類型。滇民族的族源，現在基本上可以確定了，就是甘肅的草原文化的後裔。

王魯湘：到了西漢後期以後，滇文化就逐漸沒有了。它是真的沒有了，還是化整為零，到了我們雲南更邊遠的地方呢？比如說到了三江流域，變成了雲南現在的彝族啊、佤族啊、獨龍族啊，化到這些民族裏頭去了。

馬文鬥：就人種來講，就目前當地部族的人種來講，滇文化後來確實演化為彝族等現在的民族了。但是我感到奇怪的是，為什麽滇文化的文化現象卻沒有保留下來？我們都知道，任何民族的源流都是和它的整個人種與文化一起傳下來的，但為什麽滇文化人種演變成了其他民族，但它文化的東西卻沒留下來？你看這些精美的青銅器，它的紋飾習慣、器物形狀等，都沒有傳承下來。這在其他文化類型裏是很少見的，這也是一個謎。

滇人留下的謎團無時無刻不在敲打著考古隊員的身心。在雲南滇中地區，大量青銅墓地的主人是從哪來的？族群的痕跡何在，生活區是什麽樣子的？2006年2月6日，考古專家接到消息，距離澄江縣城大約三公裏的金蓮山發現墓葬被盜，考古隊隨即介入。

蔣志龍：我們這幾年把重點轉移到了尋找滇王國時期的一些聚落上，2006年，我們發現了大量同時期的遺址，而且墓地周邊也都有相對應的遺址。

王魯湘：也就是說，他生活的地方和死後埋葬的地方離得並不遠。

蔣志龍：而且還有一個非常有意思的現象：墓主人棺材的方向，很多是朝著他生活的這個遺址的，有這麽一個對應關系。

王魯湘：他是想死了以後仍然能看著後人在這裏繼續生活。

這樣的發現，讓考古專家興奮不已，金蓮山墓葬群保存完好的人體遺骸將成為研究滇人族群的基因庫，這似乎給古滇國神秘的大門找到了另一把可能發揮作用的鑰匙。然而，金蓮山是否就是滇民族的生存聚落？那些腰坑裏出現的累累白骨究竟意味著什麽？在沒有得到確鑿的證據之前，一切都還是未知數。

20世紀末葉，就在考古專家的小鏟子持續翻動的時候，又有人傳出撫仙湖底驚現一處類似城墻的石砌建築。有人大膽猜測，這些“石埂子”該不會就是遭受巨大自然災害後陷落在湖底的滇王宮吧？一時間媒體蜂擁，群眾嘩然。新一輪的爭論開始了，而那個曾經輝煌燦爛的青銅時代，那個至今猶抱琵琶半遮面的青銅王國的故事，還將在雲南的大地上不斷傳說。