第17章 目標（第2/2頁）

但是，劉德也不需要說服劉武，他需要的不過是一個解釋他變化的理由，以及一個他刷聲望的機會罷了。

不過劉武的回答，也讓劉德想起了另外一件事情。

在前世，劉彘改名劉徹登基稱帝後，就幹了一件事情——建元新政！

建元新政在後世的歷史書上自然是正義的化身，被無數人吹捧。

只是親身經歷過建元新政的劉德，對此卻是完全的嗤之以鼻。

所謂的建元新政，在劉德看來，不過是一群跳梁小醜用以排除異己，打壓不同意見的鬧劇。

舉個例子，建元新政開始後，劉徹所下的第一道詔令不是改善民生，更不是排除弊政而是：所舉賢良，或治申韓、蘇秦張儀之說，亂國政，皆罷！

想到這裏，劉德就覺得他已經找到了他在這個世界存在的意義。

那就是阻止罷黷百家獨尊儒術的發生。

儒家，劉德對其沒什麽偏見，相反還挺欣賞儒家的某些理論，譬如說大一統的思想，中央集權的理念，以及兼濟蒼生的情懷。

但是，儒家一家獨大，成為唯一的統治集團那就不好了。

失去了法家的精髓，這個民族就會變得害怕改革和變動。

沒了墨家的大師們，科學技術的發展就沒人去推動了。

當縱橫家的天才們消失在政壇上，那麽，外交與國際上的溝通就會越發閉塞、保守、僵硬。

當兵家變成兵痞，名將帥才就只能看老天的意思，戰略與戰術就會混淆。

至於沒了罷黷百家獨尊儒術，什麽思想會混亂，什麽文化會沒人傳承。

這都是杞人憂天！

難道說後世的學生，學了物理、化學、數學、語文、政治之後，思想就混亂了？

開什麽玩笑！

難道說春秋戰國，百家爭鳴之時，思想很混亂？

君不見，秦國七世執行同一戰略，韓魏趙三國也各有各的戰略，一以貫之，堅持到了最後。