第222章 漢鼎！

看到這一幕，天子劉啟心裏都要樂開懷了！

就一個字：爽！

但他表面還是相當從容的揚揚手，道：“上帝降寶鼎，懋褒社稷，朕即不敏，兢兢焉懼弗任……”

然後他看向劉德，命令道：“劉德，請寶鼎出，朕與百姓吏民大臣同觀！”

劉德連忙叩首道：“謹遵父皇之命！”

於是，他朝寧成義縱點點頭。

不多時，一輛花團錦簇，周身點綴著無數鮮花的大馬車在四匹純白的駿馬拉著從軍營中慢慢走過來。

劉德再一揮手，樂聲頓時一變，開始變得莊嚴肅穆。

當此之時，音樂在政治上的地位是非常高的。

自古以來，禮樂不分家。

後世的人可能想不到，在這個時代，你要是唱什麽流行歌曲，十之八九，會被人當禍害給拖出去砍了。

正所謂“生民之道，樂為大焉。”

在什麽樣的場合下能奏什麽音樂，甚至什麽樣的人能聽什麽樣的音樂，都有著嚴格的規定。

甚至正史之上，還有著晉平公強行聽師曠奏樂，結果因為德薄，無福聽師曠之樂，導致晉國大旱三年，赤地千裏的記載。

因此，對於樂曲的選擇，劉德是經過深思熟慮，甚至還有大臣百官們商討了許久後，才定下的最終奏樂名單與順序。

馬車來到天子法駕前，義縱與寧成伏地，跪在車的兩旁。

然後，有五名身穿絳衣的力士上前，先對天子一拜，然而才卸下車廂，露出了載於車中的一個大鼎。

這時候，編鐘大作，連響五聲。

為什麽是五個力士，編鐘響五聲？

這自然是有原因。

漢承秦制，雖然繼承了秦代的大部分的律法甚至政治設計，但有一個東西絕對沒有繼承，那就是聖數。

秦人以十二為聖數。

譬如秦人行半兩錢（十二銖），秦始皇收天下兵器，鑄造十二金人，秦代田畝長寬都是一百二十步。

甚至秦代的律令、詔書，也是十二字一行，十二篇一章。

而漢室，以五為聖數，這是因為高皇帝劉邦，冊立黑帝，建五帝廟的緣故。

所以漢室朝廷的官吏，每五天給一天湯沐之假。

天子每五日，必召集大臣，朝會一次。

甚至連貴族們喜歡的一種棋類遊戲，都是以五為本，五五二十五為終。

所以，劉德鑄造出五銖錢後，呈給便宜老爹，便宜老爹立刻龍心大悅，非常支持，要什麽政策就給什麽政策。

當然，這時候，朝廷還沒有明確規定，五是社稷的聖數。

只是大家都不約而同的用五來作為漢室的象征。

歷史上是劉徹在太初元年，改行歷法，定朔月時，順便明確規定“數用五”，從此，五才真正成為漢室的吉利數字。

但不管怎麽說，隨便什麽時候，五對於漢人來說，總是有著無法抗拒的誘。惑。

天子劉啟非常滿意劉德的安排，在心裏點點頭，想著：“連這樣的細節都考慮到了，劉德果然深的朕心！”

但他此刻大部分的注意力全部都被車中的巨鼎所吸引。

“請鳴雌亭候上前一覽寶鼎！”天子劉啟對著左右道。

“請鳴雌亭候上前一覽寶鼎！”宦官們宣告著。

一個七十多歲的老婦人，巍顫顫的拄著拐杖，走到人前，她先對天子一躬身，然後，在左右侍從的攙扶下，走到車前，仔仔細細的打量一番，然後點頭道：“老身觀此寶鼎，隱約有神光溢出，莊嚴肅穆，神聖，確是禹皇九鼎之一，只是不知是哪一個？”

鳴雌亭候許負這麽一說，頓時，許多人都堅信了，寶鼎一定是禹皇九鼎。

實在是許負的名聲太大了。

當年，秦始皇時，她一出生，就被地方官視為祥瑞，上報秦始皇，秦始皇親自冊封為神女。

七十多年來，許負在民間，就好像後世西藏的活佛一般，有著崇高的地位。

這時候，從河東官民的人群中走出一個白袍老人，他拄著拐杖，來到人群之中，朝著天子拜道：“老朽司馬季主呈奏陛下，以老朽淺見，及蔔卦之像，此寶鼎當為故宋宗室之徐州鼎，宋亡，鼎落於魏，深埋汾脽，天意合當漢興五十年而出，何也？乃高皇帝起於豐沛，鼎立天下之故，合該於漢興五十年後，遇聖皇秉政而出，為漢鼎也！”

這老人一自報姓名，頓時，無論大臣還是貴族紛紛側目。

許負與司馬季主，當世最有名望的兩位神道之代表，陰陽家的巨頭，都認為是真鼎了，誰還敢說是假的？

而且司馬季主所說合情合理啊。

所有的疑問都能解釋了。

這一切都是上帝安排好的！

高皇帝劉邦起於豐沛，正好是古代的徐州之地。

那麽，這個寶鼎是徐州鼎，誰敢有異議？

難道，你敢認為漢室不配擁有徐州鼎？難道你敢質疑高皇帝得天下的事業的正義性？