第266章 破逐鹿之妄說（第2/3頁）

於是他低頭借著燈光，看起了帛書上的內容：“在帝堯之禪曰：‘咨爾舜，天之歷數在爾躬。’舜亦以命禹。臮於稷、契，鹹佐唐、虞，光濟四海，奕世載德，至於湯、武，而有天下。雖其遭遇異時，禪代不同，至乎應天順民，其揆一也。”

晁錯輕聲念著帛書上的文字，越往後看，他的心就越震驚。

“這是……這是……社稷之文！”晁錯心裏嘆道。

“世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲失！此世所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒暗於天道哉？又不睹之於人事矣！”袁盎卻念著其後的一段文字，撫掌贊道：“善！善！真好文章！”

說著，袁盎就跪下來，奏道：“臣請陛下將此文全文，布告天下，明使天下人知之！”

袁盎大聲道：“吾高祖得天下，誠如此文所道：在於天命，在於神授！此文一出，逐鹿之妄說可以休矣！”

“臣附議！”桃候劉舍也跪下來，背著帛書上的一段文字道：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。善哉！誠哉斯言！世俗之凡夫俗子可以休矣！”

於是大臣們紛紛各自借著文章中的某一段話來進言，結論只有一個，那就是要將這文章散發天下，讓天下人都能看到，甚至有人認為，天下所有官員都應該會背誦此文，不會背的應該開革！

為什麽會這樣？

實在是漢室的建立過程有著太多的不可思議和奇跡。

高皇帝劉邦四十五歲前還在沛縣當流氓，欺男霸女呢。

劉邦四十八歲起兵，七年後就掃平天下，做了皇帝，整個過程不用修改就是一個小說主角的模板。

正是因為這樣，漢室的統治者，其實心裏面一直都在打鼓。

老祖宗這麽牛逼，子孫們亞歷山大啊有木有！

而且劉邦從起兵到掃平天下的整個過程，只能用“英明神武”這四個字來概括。

劉邦在世之時，這麽說自然沒問題。

天下人也沒有那個敢紮刺。

但是，劉邦死後，整個朝野都開始恐慌了起來。

這天下英雄豪傑那麽多。

難保不會從那個犄角疙瘩裏面跑出第二個高皇帝。

民間呢，也一直有說法，說什麽秦失其鹿，天下共逐之。

這話，聽在皇帝耳朵裏，相當的刺耳。

什麽叫逐鹿？

這社稷神器是可以隨隨便便給人隨便拿來調侃和議論的嗎？

這天下英雄豪傑，萬一起個什麽心思怎麽辦？

故而，從呂後開始，漢室朝廷就開始淡化了劉邦英明神武的一面，轉而吹捧起劉邦身世和種種身體的不凡。

為了彰顯劉邦是授天命，在老天爺安排下才建立的漢室。

於是，可憐的太上皇躺槍了。

朝廷開始散播劉邦是神種的傳說，什麽劉媼（劉邦的老媽）任高祖而夢與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。這就是擺明了說劉太公根本不是劉邦的爹，劉邦是天神的種。

然後，什麽秦始皇到沛縣，討厭沛縣的氣。

呂太公一看劉邦就被王八之氣給震到了，立刻納頭而拜，主動送錢送女兒。

呂後與劉邦失散，看著天上的雲就知道劉邦的下落。

還有劉邦斬白蛇起義後，有人見到什麽老太婆哭訴什麽的。

所有的一切的一切神怪異談，全部是以朝廷主導，宣傳的。

主要目的就是要拼命淡化劉邦建立天下英明神武的那一面，甚至不惜抹黑劉邦也要做到！

究其原因，是統治者害怕了。

但這些種種措施，並不能消除天下野心之輩的想法。

事實上，任何一個腦袋不壞的人，在看了劉邦的榜樣後都難免不會去想：劉邦這老流氓，書讀的不多，家世也爛，錢也沒有，怎麽偏偏他就能成功？

哥家世這麽好，書讀的這麽多，兄弟也這麽多，沒道理不如劉邦啊？

難道說，那頭鹿，你和尚摸得，貧道就摸不得了？

不知多少野心勃勃之輩，就等著陳勝吳廣為王前驅了。

所以，逐鹿的說法，在天下廣為流傳，而漢室朝廷頭疼不已。

而劉徹所獻的文章，其實是後世班固所寫的《王命論》的西漢版本剔除掉了許多東漢的內容，加上了一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容後，由汲黯、顏異合力編修而出，劉徹三易其稿，最終定下來的一篇政治文宣！

整篇文章其實就是集合之前所有朝廷的文宣口徑，在此基礎上，擴大和強調，這天下啊，是天命神授給劉氏的，你們這幫渣渣，沒有天命神授，該幹嘛幹嘛去。

而什麽叫天命神授。