第506章 法統

閱兵已畢，劉徹於是在雍縣行宮沐浴更衣，焚香齋戒三日。

然後，才在五帝廟太宰、太祝等廟官的恭請，移駕前往五帝廟拜祭。

說是五帝廟，但其實不是一座廟。

而是五座分立各處的神廟，廟址分布在雍縣的四方。

而雍縣是赫赫有名的諸神殿堂。

僅以資料記載，在故秦之時，雍縣境內，既有大小神廟百余座，神祠數十。

這些神包括了日、月、參、辰、南北鬥、熒惑、太白、歲星、填星、二十八星宿以及風伯、雨師、四海、九臣、十四臣等天庭神明。

當然還有類似杜主一類的死後成神的歷史人物的神祠。

在故秦之時，這些神廟就像天上的星辰一般，緊緊的圍繞著東南西北四座主神殿，即白、青、赤、黃四位天帝的神廟。

象征四位天帝代表泰一神，管理宇宙四方過去未來。

秦始皇統一天下後，認為自己的王朝，應當是水德，於是，推崇白帝，色尚黑，數用六，音上大呂。

到了漢室，情況就有些微妙了。

太祖高皇帝斬白蛇起義的故事，大眾耳熟能詳。

若以常理來論，按照五德終始說，水德之後當是火德，漢當為赤帝所屬意的政權。

可惜……

劉邦是個大老粗，也沒什麽文化，更不懂什麽五德終始，陰陽輪回。

這個起於草莽的開國皇帝，幹過無數逗比的事情。

譬如把儒生的冠帽拿來當尿壺，赤裸裸的跟自己老爹炫耀：始大人以為臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？

這些都只是小兒科。

這位草莽天子，某次路過雍縣，參觀了一下雍縣的神廟，就比較好奇：秦怎麽只有四位天帝的神祠？朕記得有五位的啊！

下面的人哪裏知道秦代四帝廟的歷史沿革，自然答不出來。

這一答不出來，劉邦的逗比本性就開始發作了。

他大手一揮，王八之氣一散，就在雍縣增加一位帝君的神祠。

這位帝君，就是現在漢室所崇拜的黑帝。

而且，神職與秦代所崇拜的白帝少皞之神起了嚴重沖突。

怎麽辦？

當然是涼拌了！

在這個天最大，皇帝老二的時代，別說是區區一個五德終始，陰陽輪回了，就是物理規則，天地星辰的運轉，宇宙的大小，都得按著皇帝的意思來。

於是，劉邦所立的黑帝鳩占鵲巢，搶了白帝少皞的飯碗。

這要是神話世界，估計就是一場天崩地裂的神隕之變了。

但是，劉邦幹的這個逗比事情，作為子孫，尤其是有文化的子孫，其實是很尷尬的。

但沒辦法，祖宗就是祖宗，只能想辦法，幫著擦屁股了。

只是，隨著時間的前進，這屁股是越來越不好擦了！

誰叫劉邦當年幹的這事情，太過於想當然，漏洞太多，在法理和邏輯上根本站不住腳。

想著這事情，劉徹也是嘆息了一聲。

歷史上小豬就是不想再這麽擦屁股和稀泥了，於是幹脆掀桌子，借高帝斬白蛇故事，將漢室的王朝屬性改為火德。

這其實也算是與劉邦一樣的耍無賴行徑。

因為，周室的法統，就是火德啊！

這五行輪回的第一次輪回還沒結束呢，直接就跳到第二次輪回的末位，小豬也真是沒節操。

劉徹的節操，雖然比小豬還少一些。

但是，他並不想那麽玩。

這是因為……

不管是小豬後來改變漢室的王朝屬性，還是現在社會上的一群鼓吹漢應該是土德或者火德的人。

他們的目的，統統都是醉翁之意不在酒，而在於江山變色！

在劉徹看來，不管劉邦當年的這個行為到底有多逗比。

但是，將漢室定為水德，這一點事沒錯的。

而法統是一切的源頭，律法的核心。

一旦改變法統，江山變色，幾乎是肯定的事情。

劉徹可不想，自己治下的這個帝國，變成地主的樂園，權貴階級狂歡的天堂。

作為穿越者，作為皇帝，劉徹天然的就對一切官僚地主，保持著十二萬分的警惕，對於所謂的鄉賢、君子，更是嗤之以鼻。

他深知，一旦被地主官僚控制了局面，會發生什麽事情。

所以……

當劉徹領著群臣，徑直走進位於雍縣北方的黑帝廟時，他昂首挺胸，一臉崇慕之色。

就算這黑帝廟立的逗比，在邏輯和傳統上站不住腳，那又怎樣？

我大漢自有國情在此！

爾等渣渣，統統給朕閉嘴！

擡起頭，劉徹看向那尊鎏金的黑帝法身，微微躬身一拜。

廟中的太宰官，立刻就帶著廟中的下人，牽來一頭馬駒。

秦漢之際，祭祀神明，依然有些上古遺風，用的全是活物，來做祭品，是為血食。

而祭祀五帝，按照傳統，全部是以馬駒為祭品。