第1003章 晁錯遇到了對手了（第2/3頁）

雜家在當地開了四五個學苑。

其中，伍被所開的“平壤學苑”，聲勢最大，影響力最高。

身為法家的晁錯，進入朝鮮後，一看當地，因為捕鯨業，導致了商業興盛，許多來自齊魯和趙燕的商賈，因為鯨魚，紛紛被吸引來到此地紮堆。

許多百姓，因此被雇傭，成為了脫產的工人。

這晁錯哪裏能忍。

於是，他一方面，不斷給劉徹上疏，陳述捕鯨業帶來的變化，另外一個方面，則開始在平壤城散播“上農除末”“捕鯨害農”等言論。

因此，晁錯直接撞上了，已經在平壤生根發芽，茁壯成長的雜家。

伍被勇敢的站了出來，與晁錯這個禦史大夫，公開辯論。

伍被的口才，那是沒的說！

他居然跟晁錯戰了個半斤八兩！

你沒看錯！

晁錯這個素來以口才和辯才聞名的大能，在平壤，被名不見經常的雜家傳人伍被戰了個半斤八兩。

根據繡衣衛的報告，晁錯與伍被，在平壤，有過三次公開辯論。

然而，三次，晁錯都不能駁倒伍被。

以至於最近兩天，晁錯都忘了給劉徹上疏，繼續說商業捕鯨的危害。

而是全神貫注的將全部精氣神，都投入了與伍被辯論之中。

士大夫辯論，這在中國文人之間，是很常見的事情。

著名的名家典故，白馬非馬，更中國思想哲學辯論上的一個巔峰。

而在漢室，辯論也是很常見的。

史書上就記載了轅固生與黃生關於湯武革命的一場辯論。

而後世的石渠閣會議與白虎觀會議，更是將相關辯論，發展到了巔峰。

總的來說，當世士大夫，還是很習慣，在理論上擊倒對方。

當年，賈誼賈長沙，一張嘴不知道噴死了多少巨頭，讓多少知名的學者，黯然失色，頹然退場。

基本上來說，假如是學術上的爭論，士大夫貴族，都會用學術來解決。

用暴力和強權來解決問題，一般都是最後的手段。

孔子誅少正卯，可沒少被法家和黃老派抨擊。

但劉徹知道，晁錯的注意力被引開，只是暫時的事情。

一旦伍被抵擋不住或者說被晁錯辯倒。

那麽，狹大勝之威，乘勝追擊的法家，將是相當恐怖的。

“朕，必須下場了！”劉徹在心裏告訴自己。

雜家的力量，現在還是太弱了。

聲勢也太小了！

不可能是法家的對手，更別提，法家的身後，還有儒家這個盟友！

儒法合流，別說雜家。

就是黃老派也得跪下唱征服。

看著繡衣衛整理出來的伍被與晁錯的辯論經過和主要的論點。

劉徹微微點了點頭。

不得不承認，浴火重生，並且在安東紮根下來的雜家，較之以往，有了許多變化和改動，其思想，也因為地處安東，為了適應安東當地的淘金浪潮以及繁榮發展的工商業，有了更多的論述。

在《呂氏春秋》《富民論》等的指導下，他們綜合儒法之長出，吸收了秦地黃老派的思想，契合當地的社會環境和人文風俗。

這使得伍被對晁錯有了一戰之力。

晁錯首先提出“重農除末”，認為除了農業，其他一切都無關緊要。

然後，就被伍被一篇《士農工商各安其職》給拍在了腦門上。

而正是這篇伍被的文章，引發了兩人持續至今的論戰。

這篇文章，伍被寫的非常好。

洋洋灑灑三千余字，引述《呂氏春秋》《道德經》《周書》《洪範》《尚書》等諸多經典，最後，用了一句呂不韋的名言：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。作為結尾。

然後，兩人就拉開了架勢，進行了公開的論戰。

跟大多數的中國士大夫的論戰一樣，辯論，總是會歪樓的。

伍被與晁錯的辯論也是如此。

現在，兩人辯論的焦點，已經從到底是農業最高，還是士農工商，地位平等，都有益國家人民？

變成了七情六欲，到底對君子的德行是有益還是無益這樣的論點。

看上去，似乎跟之前的論點，完全風馬牛不相及。

但事實上，卻依然是緊密聯系在一起的。

主張七情六欲“有害於人”的晁錯，跟主張“六欲皆得其宜”認為，貪婪、自私，是人之常情，正常對待，不必回避，也不必抗拒，只需要堅守本心的伍被。

在實際上，已經是短兵相交。

一旦伍被被晁錯從學術層面駁倒，並且推翻。

那麽依照中國辯論的傳統，整條論點上的一切觀點，都將被推翻。

在中國士大夫眼中，和傳統的輿論看來，一個觀點的失敗，等於全部的失敗。

而伍被，肯定會被晁錯駁倒。

他的失敗，只是時間問題。

因為……