第1019章 切割（第2/3頁）

“陛下！”顏異立刻叩首拜道：“臣愚以為陛下所言，或有些以偏概全……”

“臣與臣之所奉之儒家之學，蓋自仲尼以降，孜孜不倦，所求者，上佐君父，下安黎庶，致道三代也！儒，柔也，以柔濟剛，而剛柔並濟，是故法先王，隆禮儀，謹乎臣子而貴之於上，人主用之，則宣明大義，理順陰陽！故仲尼曰：發而不中，反求諸己。今陛下以一狄山而不用儒家，豈非楚人買其珠於鄭？”

劉徹聽了，呵呵一笑。

所謂楚人買其珠於鄭，這是韓非子中的一個故事。

也是後世成語買櫝還珠的來源。

只是，你一個儒生，拿著法家的寓意來說事，也是絕了。

不過，考慮到，現在諸子百家的交融之勢，劉徹也就不在意。

現在的儒生，不僅僅會應用法家的理論和學說來支撐自己的觀點——他們連黃老派和墨家的東西，也可以拿來用。

而且，這個趨勢，是從戰國時期就已經開始了。

其實，現在的諸子百家的巨頭們，誰要沒在本業之余，兼修幾門諸子之學，都不好意思出門見人了。

譬如胡毋生，他除了《春秋》外，還兼修了《商君書》《韓非子》。

董仲舒則還是大名鼎鼎的《道德經》《管子》等典籍方面的專家。

至於胡毋生的弟子公孫弘，若劉徹沒記錯，他在拜入胡毋生門下前，是呂不韋的推崇者，他自學過《呂氏春秋》。

基本上，曾經活躍於史書上的巨頭們，人人都曾在本業外，兼修了他學。

無論儒法，都是兼容並蓄。

以他山之石，來攻我之玉！

所以，在事實上，歷史上的罷黷百家獨尊儒術。

與其說是一次思想革命，不如說是一次政治鬥爭和清洗異己和不同意見的學術傾軋。

不同意當政者的，統統被清洗掉了。

“卿之言固然有理，但朕喜歡，聽其言而觀其行！”劉徹淡淡的道：“儒者，是朕之臣，諸夏之學，還是匈奴之臣，夷狄之學，朕還是要再看看的！華夷之辨，夷夏之分，無論在什麽時候，都要抓緊，誰不抓緊，誰就是天下之大敵，人人皆可得而誅之！”

“諾！”顏異立刻叩首。

然後，劉徹就走下台階，道：“朕還要去石渠閣，與將軍列侯，商議軍國之事，卿等就先退下吧！”

“諾！”汲黯與顏異都是大禮一拜。

……

當皇帝勞資公開喊話：你是想當朕的臣子還是匈奴的臣子之後。

儒家各派，都是菊花一癢，脖子一涼。

然後，他們立刻就做出了決定。

“近日，吾有所聞，有巨鹿郡狄山者，詐稱儒生，妖言惑眾，鼓噪輿論，實可謂之賊也！”太學之中，胡毋生再次開炮，猛烈抨擊狄山這個他見都沒見過的儒生，並且毫不猶豫的將他開除出儒生的行列。

“賊子自古以詐，偽做君子，徒行非法之事，其口稱聖王，實則心無諸夏，孔子曰：微管仲，吾其被發左袵！一個儒生，倘若連華夷之辨，夷夏之別，都不知道，何以謂之儒？”

“彼谷梁，言必稱貴義，卻教出了狄山這樣的賊臣，谷梁之詐偽，可見一斑！”

胡毋生自是毫無壓力的。

因為那狄山是谷梁派的人，跟他公羊派本就是仇家。

而且，對公羊派來說，主戰和雪恥，是公羊派現在能興盛發達的根本所在。

自然，噴起來，胡毋生是神清氣爽。

就連素來不喜歡開噴的董仲舒，也不得不站出來表明立場。

董仲舒特意選了一個時機，在其前往某位列侯家赴宴時，在宴會上，公然宣稱：“彼狄山，何以稱儒？儒者，君之臣也。君臣父子，大義所在，其背主叛上，陰與匈奴交通，倒賣鐵器、聖賢之書，可以謂之儒敵也！”

就連遠在雒陽的重民派和思孟學派，也搞了一次學術集會。

在集會上，重民派和思孟學派，對準了自己的第一大競爭對手谷梁派猛烈開火。

質疑谷梁派培養出狄山這樣的賊子，究竟意欲何為。

而且還宣稱——既然谷梁派出了一個狄山，那肯定有第二個狄山，假如有第二個狄山，那，谷梁派究竟有幾個人不是狄山？

這就讓谷梁派很尷尬了。

同時尷尬的還有魯儒派。

因為，現在，主和派的主要聲音，就是從魯儒一系裏傳出來的。

而且，狄山被捕前，也是跟魯儒派走的更近。

於是，谷梁派立刻撇清自己跟狄山之間的關系。

谷梁派的巨頭們慌不擇路的跳出來，紛紛宣傳：我們跟狄山是一點關系也沒有。

春秋之大義，狄山一絲一毫也沒有領會到。

這就是一個混進了谷梁派的賊子和奸臣！

順便，谷梁派將狄山和他的老師以及弟子門徒們，全部開除出谷梁派。