第1113章 王師之心(第2/2頁)
結果就是,軍隊裏的諸夏民族主義思想如同烈火烹油一般沸騰。
哪怕本身不是諸夏民族主義者,只要進入軍隊這個大熔爐,也會被同化。
不同化的,就會被排擠,被打壓,被擠得毫無生存空間。
在很多時候,這都是有益的。
但,在漢家逐漸興盛,並且即將君臨天下時,這卻會造成一些障礙。
不過,好在諸夏民族,自古都有著足夠的包容心和同情心。
這是文明的體現。
義縱就知道,雖然眼前,這些軍官看上去一個個都很不滿意自己善待匈奴戰俘的決定。
但是,在私底下,這些將官也沒有故意的去苛責和虐待戰俘。
甚至還有人,曾經將自己的笑容和善意,留給了那些匈奴的婦孺。
這是諸夏的先王和先民們,早就已經注入諸夏民族子孫骨髓深處的基因。
義縱曾經當過綠林好漢,他最是清楚這一點。
連盜賊都講究“盜亦有道”的諸夏民族,再激進,也激進不到哪裏去。
這是諸夏民族本身的思想和文明所導致的必然。
當初,襄公復九世之仇,也不過是滅亡紀國社稷,但對紀國百姓和大臣貴族,也是秋毫無犯。
秦楚百年仇怨,項羽入鹹陽,也只是火燒阿房宮,也沒有搞什麽鹹陽三日,雍縣七屠。
即使如此,也導致了項羽為秦人所恨,最終導致了亥下悲歌。
哪怕是韓信受胯下之辱,也沒有在功成名就後對那個當年侮辱他的遊俠打擊報復。
所以,義縱也只是笑笑,道:“諸君,這也是陛下的意思,我軍乃王師,王師收復故土,拯救被匈奴淩辱、蹂躪和盤剝的諸族,自當以王道行之!”
“當然……”義縱嚴肅的道:“倘若夷狄之輩冥頑不靈,負隅頑抗,不接受王化,也不肯接受陛下的雨露恩澤,獲罪於天,無可禱也!吾等自可代天行道!”
所謂,以德報德,以直報怨。
漢家又不是小受,更不是聖母。
被人打了左臉,還要把右臉伸上去。
那不是王道,而是畜生道。
自古以來,諸夏的擴張,從來都不是用單一手段進行擴張。
太公望治齊,不僅僅用王道,更用霸道。
願受中國文字、制度、禮儀者,自然是諸夏,不願意的,自然是敵人!
自古以來,諸夏對於自己的敵人,從來不憚於施展雷霆手段。
不然,當年,原本生活在齊魯的濊人,怎麽會夾著尾巴,逃去了安東的寒苦之地?
諸將聽著義縱的話,都是若有所思。
有些聰明人甚至已經聽出了貓膩。
王師出塞,自然不止是要收復故土。
更要將戰火燒到匈奴的腹心和老巢去。
在這個過程之中,漢家雖然不懼匈奴和他的仆從們。
但是,假如能分化瓦解匈奴的聯盟,這自然是最好不過。
而且,在未來,漢家還將面臨如何統治這數萬裏草原的難題。
有見識的將官,自然清楚,自古以來,草原無常主。
一個霸主衰落了,另外一個就會在舊霸主的屍骸上重生。
中國不可能將自己的力量,無休止的用在草原之上。
所以,針對匈奴,不僅僅要用軍事解決,更需要政治手段來安撫來懷柔。
在這個過程中,當然不能讓草原上的人認為“漢朝人是來滅亡引弓之民的”。
草原諸族一旦產生了這樣的認知。
那麽,漢家要付出多少犧牲才能消滅反抗?
這個代價不是現在的漢家能承擔得了的。
況且……
許多人想到了忠勇軍,想到了樓煩軍。
“或許,忠勇軍模式和樓煩軍模式的不同,都是陛下在實驗?”有人在心裏想著。
而經過此次談話後,漢軍高層終於統一的認識。
一天後,義縱率領的漢軍主力,穿越了宜梁前方的一個巨大的湖泊群。
這個湖泊群,在匈奴語言裏,被稱為“烏海”。
大抵是因為這個巨大的湖泊群的湖水,有些時候會變黑的緣故。
所以匈奴人認為此地被詛咒了,很少有牧民願意來此放牧。
所以,常年人跡罕至。
但是,此地豐沛的水草和富饒的土地,卻給漢軍留下了深刻的影響。
“在地圖上標識此地!”就連義縱也忍不住下令:“等到班師回朝,吾定要向陛下申請,將此地劃歸給我羽林衛,作為屯墾地之地!此地至少可以開墾十萬畝土地,還可以建立一個年養上萬戰馬的馬場!”
眾人聽了,都是紛紛點頭贊許。