第1129章 赦與罰（一）（第2/3頁）

在太醫署被太醫們“精心治療和照顧”了數年後，安平侯鄂寄終於在數天前“病卒”。

天子聞訊後，下詔給少府和大鴻臚以及宗正等有司說：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，不當有嗣，其除安平侯國。

然後，大鴻臚公孫昆邪隨即上書說：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，多病失智，非漢臣之行，臣昆邪謹以為當謚之以荒！

宗正青陽侯劉節也上書說道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所為，臣謹以為當謚之以“靈”。

更可怕的是少府劉舍，這貨建議給安平侯鄂寄上謚號為“慜”。

而無論是“荒”還是“靈”仰或者“慜”都不是什麽謚號。

謚法說：外內從內曰荒，好樂怠政曰荒，意思就是這就是一個一無是處，完全沒有任何優點，從靈魂爛到肉體的渣渣。

至於靈，這就不必解釋了，自古昏君、庸臣、昏官的通用謚號。

而慜這個謚號則比靈跟荒加起來都可怕！

所謂，禍亂方作曰慜，使民悲傷曰慜。

謚法解說是國無政，長做亂，苛政賊害。

乍一看好像還只是一般。

但，你要將這些評語放在古典中國的傳統道德和價值觀的框架裏去看。

這樣一看，味道頓時就濃郁無窮了。

基本上，恐怕也唯有後世地球上的紅色高棉以及阿明能榮享此謚號的權力。

其他什麽希特勒啊華盛頓啊，都要靠邊站。

原因很簡單，古典中國雖然從來不承認，人民是主宰天下的真正主人。

但，無論是思想界還是學術界，都默認了這個設定，只是不說出來而已。

從皇帝到大臣，哪怕真是壞到腳底流膿了，也要披上“仁義道德”的外衣。

是以，三代以來，鼎革之君王，從來都是打著代天行道，討伐無道，誅除暴政的旗號。

是以，當宗周之時，國人暴動，放厲王，迎周公、召公，共和執政，千古稱贊。

在法國大革命，英國革命之前三千年，中國的先王和先民，就已經讓亂來的國君去吃翔了！

正是在這樣的歷史背景和文化熏陶之中，才誕生出諸子百家。

而在後世，人們通常看的只是儒家統治下的中國。

而儒家此時，不過是諸子百家之中普普通通的一員，絕沒有高貴到那裏去。

是以，慜這個謚號，才具有強大的殺傷力。

自古以來，得獲慜謚之人，就跟得獲文、景、莊、穆之人一般，絕對有資格被寫到歷史書上。

不過，前者要被釘到恥辱柱上，為萬世唾棄。

而後者，則將成為榜樣，成為楷模。

正如孔子在論語中與其弟子子貢的對話。

孔文子，何以謂之文？

敏而好學，不恥下問，是以謂之文。

鄂寄，很顯然，將會成為萬世之羞。

甚至，他的子孫後代和親戚，恐怕都將因他之故，不得不隱姓埋名。

有了鄂寄的前車之鑒，現在，列侯們可以說是戰戰兢兢，誰都不敢再嘰嘰歪歪了。

只能是跪下來，卑躬屈膝，隨著時代顛簸前行。

當然，那些聰明人，或者說運氣比較好的家夥，則早就已經找到了一條康莊大道。

……

劉徹祭拜完畢，站起身來，望著群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗創業艱苦，方有今日，不可一日或望之！”

群臣再拜道：“謹遵陛下教誨！”

劉徹袖手再道：“今王師出塞，獲高闕，復故土，朕心大悅，其詔，赦天下刑徒，出未央宮、長樂宮，年三十以上未生育之宮女、妃嬪，與家人團聚！更赦漢興以來，天下諸般刑徒之後，盡為庶民！赦自朕即位以來，凡無犯罪、怠工及無過之司空城旦！盡赦年十四以下，一切囚徒、刑徒及孽官！”

劉徹非常非常討厭，自己的國家之中存在著類似於賤民和賤籍這樣的東西。

當然，現在的漢家是不存在所謂賤民和賤籍的。

即使法律上名義上規定和限制的類似後世賤籍的市籍之人，現在小日子可是過得不要太酸爽了。

最瀟灑闊氣的就是這幫家夥。

特別是其中下層，因為劉徹只收大商賈的稅，也只打擊大商賈。

所以，他們現在可謂是過上了史上最快活的日子，龐大的市場，廣闊的世界，還有無數的發財之路。

這些都讓大量人口，漸漸轉入工商。

而劉徹在鼓勵工商業發展的同時，留了一手，嚴格規定了商賈所能擁有的土地上限，嚴厲打擊任何超過這個上限的商賈——當然你可以選擇非要占據這些土地，但，那你就要為此承擔，遞進式的繁重稅賦。

而現在漢家空前強大的基層行政能力，基本上能杜絕商賈勾結官員，強行霸占土地，欺瞞國家。

當然也不是說沒有，只是，這樣做的代價太大了。